就說在我們鎮上吧，不管哪一家辦個白事，都得買幾個紙人、紙馬甚麼的，至於花圈、花轎、招魂幡一類的附帶品，需求的就更多了。普通說來，隻要哪家死了人，就會買一套這些東西。而我們做這一行的，隻要賣上一套，根基上就夠一個月的口糧了。

這裡的啟事，一方麵是因為爸爸誠懇刻薄，常常把紮好的紙人免費送給鎮上的貧民。在他看來那是積善積福，但是在那些得了好處還賣乖的貧民家看來，爸爸的確就是個傻子。不過爸爸不管帳較這些，隻要他感覺哪一家需求幫忙，他就會一如既往的免費。

當然了，越是龐大，我們免費也就越高。隻要賣一個靈屋，就夠我們兩三個月的餬口開支了。

我從冇見過媽媽，隻是聽爸爸說：媽媽是個很標緻的女人。

厥後長大一點，我才曉得，爸爸的做法叫做“陰招陽魂”。傳聞，在之前，因為通訊不暢，加上出行不便，以是，家裡如果有人耐久外出未歸，而家人又非常馳唸的時候，就會用這類體例呼喚遠方的親人返來。

並且我傳聞，陽間郵差將動靜帶給阿誰遠方的家人的時候，都是以托夢的體例完成的。以是常常會有人說：“我夢見我媽媽想我了。”那實在就是陽間鬼差在傳達資訊。

有些時候，父親也會帶著我去，並且一邊拜，一邊唸唸有詞的說道：“阿嬌啊，這是我們的兒子，你看到了嗎，他很聽話，你要從速返來，返來陪我和兒子過日子。”

爸爸在的時候，周遭數十裡內的村落，隻要一有白事，就都來找他，以是他幾近一年到頭都忙個不斷。我們家的後院裡，一年四時都堆滿了各種百般的紙人骨架、花圈、招魂幡一類的東西。偶然早晨經過後院，看到那些奇形怪狀的東西，就感受後背發冷。

固然紮紙人、做花圈這門技術現在根基上已經退出了汗青舞台，算是古玩了。但是在一些小城鎮，它還是有很大的市場空間的。

但是，爸爸用這個彆例找媽媽找了二十三年，卻毫無成果。直到他死去的那一天為止，媽媽也冇返來過。

每當阿誰時候，我就會問爸爸：“媽媽是不是死了？”而爸爸老是答覆道：“瞎扯。你媽媽活得好好的，她隻不過還在生我的氣罷了。”

爸爸技術好，客戶也多。按說，我們家的日子應當過得很不錯的。但是，在鎮上，我們家仍然隻是貧下中農，僅僅比吃不飽飯的乞丐好一點。

爸爸走了，我就成了“肖家紮紙鋪”理所當然的第九代擔當人，並且還是單傳，九代單傳。固然我的技術並不像爸爸那麼好，但因為這是個熟行藝，普通的年青人不肯意學，以是在新一代的紮紙藝人中，我還算是個佼佼者，周遭數十裡的村民，一大部分都還是在找我，以是我的日子也還過得疇昔。

並且，如果碰到大戶人家辦白事，那他們就會紮一個紙屋子。這紙屋子在我們那一帶叫“靈屋”，傳聞這靈屋就是死人在陽間住的屋子，以是特彆講究。靈屋普通都是當代樓宇的修建形式，如果你到過黃鶴樓，那麼你能夠設想一下黃鶴樓的正麵，那就是靈屋最常見的外型。

這麼多年，每當我問起媽媽為甚麼會失落的時候，爸爸老是杜口不答。並且爸爸找媽媽處所式也很奇特：每逢初1、十五，他都會買一大堆雞鴨魚肉、綾羅綢緞等好東西，在深夜十二點擺佈，帶著這些東西，去到鎮子前麵阿誰老牛湖邊，像祭拜陰靈一樣的在那裡又拜又跳的，折騰好一會兒以後，他纔會把雞鴨魚肉都散進老牛湖裡，然後又點起一堆火，把綾羅綢緞全數燒掉。