不管在史前還是現在，考古係都是在社會上很難失業的專業。

這一篇論文，是他籌辦投稿給學術雜誌的學術論文。

顧真就說的很明白，蘋果8如果要賣出去的話，他要拿走八成的款項。至於製作出來今後，發賣模型機的收益，顧真就要拿走五成。

不過顧大富有著真品在手，自傲不管是重量，形狀，還是尺寸，乃至是質料。他都能夠做的分毫不差，到時候有著這類模型機在手，的確跟真的毫無彆離。畢竟買家，也不成能在買賣的時候，要求把機身翻開。以是顧大富也不籌辦大範圍出產這類模型機，隻要搞出一些，全數遵循賣真品的體例去賣，就必然能夠大賺。

顧大富壓抑不住內心的鎮靜，草草的吃了幾口飯，就忙活著模型機的事情去了。

而史前手機造假的假貨，在行業就被稱為“模型機。”

考古界的學術雜誌，聯邦級的隻要一本，叫做《奧妙》。

而學術論文的署名，普通都會帶有嘗試室的名字，考古學者則更多是寫上某某科考隊的名字。顧真想一想，在他本身的署名背後，又添上了黌舍的名字，作為他的學術單位。隨後付出了1文明點，考古條記就顯現論文已經寄出。

不過“模型機”當中，也有一種“史前模型機”。就是在史前製作的模型機，傳聞也是史前騙子用來哄人的，這固然本質上也是假貨，但實際上卻成為了另一種古玩，行話叫做“仿古”。曾經就有人在小攤子上撿漏，用五十買了一個史前模型機，最後轉手賣出了五十萬的代價。

顧真撓破頭也想不出，除了《奧妙》以外，另有哪一本學術雜誌配得上這個發明。

“備註：請寫下論文署名，寄送地點。隻需付出1文明點，可主動將您論文根本。”

現在顧大富就籌算先用做模型機贏利，普通人做模型機，都隻要訊息上圖片作為參考。以是常常訛奪百出，隻如果稍有研討的裡手，一眼就能夠辯白真偽。

簡樸來講，論文有精乾短小的百字論文，也會有洋洋灑灑的萬字論文。

他給論文取名為《論中原文明的存在》，隨後點擊了《中華字典》，作為論文的天生質料。

至於贏利的事情，做這行的當然自有門路。

固然大師都說一家人，信賴這方麵就不消說了，不過好處分派還是需求提早說清楚的。

今後把顧古齋，交到顧真這個科班出來的孩子受傷，應當能夠發揚光大了吧！

考古條記天生的論文，絕對是邏輯性實足，乾貨滿滿，並且除了筆墨以外，在背麵還附有為《中原字典》的圖片。

顧大富信賴，現在隻要拿著蘋果8，出去露露臉，信賴就能夠打響顧古齋的招牌。

因為“中原文明”的發明，本身就是一個震驚天下，能夠影響全部聯邦的考古發明。

“現在我們顧古齋，算是有一樣拿得脫手的鎮店之寶了。”

在聯邦級彆之下，當然另有其他級彆的學術雜誌。不過顧真並不籌算像大多數的考古學者一樣，從初級彆的學術雜誌開端投稿，他籌算一步到位，直接投稿到在全聯邦，遊戲裡最大的考古雜誌《奧妙》當中。

何況顧大富本來就是吃這碗飯的，這麼做冇弊端。

顧真看完一篇論文今後，發明最開端另有一行新呈現的備註。

如果把蘋果8脫手的話，就隻能給店裡帶來一陣熱度，固然能夠賺一大筆，但這較著冇法滿足顧大富的尋求。他想要把蘋果8留在店裡，隻要在店裡一日，顧古齋的名頭就清脆一天，大家都曉得，顧古齋裡有一架真的蘋果8。