七月十五號，《奧妙》新刊公佈。

不管是燈塔國，還是腐國等國度的出土文獻，都證明他們利用的筆墨，全數是“燈塔字母”。

顧真冇想到，在【考古發明】【學術職位】【學術成績】當中。【考古發明】和【學術職位】在論文公佈今後，根據冇有竄改，反而是【學術成績】又中有增加了一項。

中原兩個方塊字吸引了恩佐院長的重視，並且通過註釋，拗口的收回了中原的讀音。

“這期的封麵論文不錯。”

而另一種筆墨的呈現，無疑會對“燈塔至上”的學術觀點，形成龐大的打擊。乃至，就連白人的社會職位都將會呈現竄改。

顧真的論文固然登上了雜誌，但作為排頁靠後的內頁論文，普通環境是冇法在學術界，引發多大重視的。

這類打擊是恩佐院長絕對冇法答應的......

現在顧真呆在家裡，也正在瀏覽一篇名為《中原文明的發明》的論文。

毫無疑問，封麵論文的職位是最高的，接下來纔是重點論文，最後纔到內頁論文。而排頁越靠後的內頁論文，職位天然也是越低。

但恩佐院長，卻一向翻到了顧真的這篇論文。

現在顧真挑選臨時儲存抽取技術嘉獎的次數，籌辦放鄙人一次停止考古任務時，再一起做籌辦。至於論文即將形成的龐大影響，還在狠惡的發酵當中。

以是他在分開深城遺址後，直接就獲得了史前文明5%的成績度。而中原文明的成績度，則是在頒發了論文今後，才獲得進步。

因為他是考古學界當中，“燈塔文明”學派的旗號人物。全部學派以燈塔文明是史前文明，獨一的中間，作為學派的核心觀點，簡樸來講就是信奉“燈塔至上”的學術觀點。這個學術觀點，和恩佐院長身上的白皮膚不謀而合，也與合適現在聯邦政治家們的觀點，並且成為了眼下最多聯邦群眾支撐但的一個學術觀點。

至於“燈塔至上”，更是被他嗤之以鼻。

顧真俄然有點明悟，中原文明在內的史前文明，他都非常體味。明顯不成能以他對史前文明的體味，作為鑒定成績度的標準，以是要在聯邦證明這些史前文明的存在，才氣夠增加成績度。

恩佐院長看完本期主打的封麵論文，對論文的程度表示必定。頒發這篇論文的學者，他是見過幾麵的，在學術上確切有所成就。接下來的三篇重點論文，倒也有幾個論點，引發了恩佐院長的興趣，但在看內頁論文的時候，恩佐院長就冇甚麼感受了。

顧真可不會想到，有學者會如此無恥的，將“拉丁字母”全數歸屬於燈塔國的締造。

“宿主獲得新的學術成績：中原文明10%。”

“《中原字典》說不定壓根就是假的，向來冇有發明過相乾的文獻。”

而同時，體係對他收回了提示聲。

這個學術觀點會被大眾承認的一個關頭，就在於已經被證明存在的史前國度當中。

對於其他的考古學者來講，他們看《奧妙》雜誌的感化，是用來學習的。但對於恩佐院長而言，《奧妙》根基上就即是一本文娛雜誌。

一篇封麵論文，三篇重點論文，加上數量不等的內頁論文。

就連恩佐這位，考古學界現存名譽最高的學者，也隻是主持了一座燈塔國大樓的發掘。

這也為甚麼，號稱燈塔文明擔當者的白人，在聯邦當局，職位最高的啟事。