在人類的文明尚處於幼年的期間，統統的把戲都是邪術。不過伴跟著科學技術的進步，以人類之手所“能做到的事”增加了，而相對地邪術就減少了。殘留在當代的“邪術”的數量非常希少，變成隻要僅僅的五個。已知的，肯定稱呼的邪術有二個，彆離是第二邪術“平行天下乾與”以落第三邪術“天之杯”，本質是“靈魂物質化”。

那是天國普通的痛苦，遠不是一個隻要五歲的女孩所能接受。

精神的諜報能夠作假，靈魂卻不能，如若不然，臟硯也不會換了這麼年都一向保持著乾巴巴的老頭形象，這都是遭到了影象的限定。現在有人衝破了這個限定，也難怪臟硯會如此衝動。

這裡能夠有Fate係列，有月姬，有邪術使之夜，有空之境地，這是一個讓無數二次元迷，心神馳之的天下。

現在，他就在這裡，以間桐慎二的身份展開屬於他的故事。

更可駭的是，所謂的刻印擔當不過是個幌子。硯臟為了本身的野望，在此中增加了更多應當人道毀滅的東西。一旦改革開端，櫻還未開端的人生就會蒙上龐大的暗影，淪為臟硯的傀儡。屆時她的確有了擔當把戲刻印的資格，卻喪失了人類最根基的莊嚴。

間桐臟硯，間桐慎二地點的間桐家就是如許一支把戲師家係。

利用把戲需求有把戲迴路，當時用來把生命力變更成魔力的器官。像是內臟或神經般的東西，冇有它就用不了把戲。

如臟硯所說，他身材中的靈魂確切不是本來的間桐慎二，本來的間桐慎二是個冇有把戲師資質的淺顯男孩，心智也和淺顯的六歲孩子冇有辨彆，冇有才氣，更不會有殺死祝賀的設法。有才氣策劃殺死間桐臟硯，並付諸實施的是占有慎二身材的一個成年人的靈魂。

一個具有著各種出色，無數分支與世邊界的燦爛天下。

“真的是如許嗎？身為一名大把戲師，你不會連我有冇有遭到把持都看不出來吧。變成了蟲子的爺爺，簡稱蟲爺。”

把戲師根基上以一子相傳的體例擔當本身的把戲和研討。這模樣的家庭稱為“把戲師家係”。

將在知識下即能做到的事情，用另一種非常識的體例使其產生。報酬的古蹟，再現古蹟的行動的總稱。這裡的奧秘指的是違背知識的征象，如果不限定時候跟款項那麼用當代的技術也能再現。

把戲刻印是將把戲師破鈔平生來熬煉並牢固化的奧秘，刻印化而成的東西，亦可說是讓把戲師家係成為把戲師家係的，把戲性的遺產。即便生物學上的血緣斷絕了，隻要把戲刻印被彆人的精神擔當了，阿誰把戲師家係就算是持續下去了。即便持有把戲迴路的子孫仍然持續存在，但如果落空了把戲刻印的話，阿誰家係也劃一於在把戲上斷絕了。

一個一度覺得是假造的，由某菌類所帶領的型月締造出的奇特天下。

是以，把戲不包含“人類冇法達成的事”，能做到這類事情的才氣，稱為“邪術”。

間桐家本是歐洲的把戲師家係，舊姓佐爾根，兩百年前移居日本冬木市，取日語諧音改姓間桐。從臟硯一代起，佐爾根的子孫就開端垂垂落空把戲迴路，到間桐慎二這代則是完整式微的狀況。為讓間桐家能作為把戲師家係持續下去，間桐臟硯挑選將同為把戲家係的，遠阪家的次女，把戲師資質出眾的遠阪櫻過繼入間桐家，改名間桐櫻。