&nb自發題出的甚妙，司馬騰把酒杯重新放回荷葉之上，曲水再次開端暢流。一旁，孫誌也對勁點頭，司馬騰此人並不如何精善詩書，平時愛歌舞更勝清談，因此幾天前在他麵前狠惡會商的話題，天然能讓其熟記心中。

&nb見到兩人麵上神情，梁峰收回了視野：“多謝東贏公諒解。”

&nb這是要回絕清談？池畔頓時起了騷動，這可曲直水宴，如何能接杯拒飲呢？司馬騰也愣了一下，還冇開口，一旁孫誌就吃緊道：“若不能飲，刺史無妨賜茶代之？”

&nb梁峰已經倚回了憑幾之上，微微一笑：“大乘所願，度化眾生。”

&nb當世也有很多人抱持著用儒解釋道，或者用道解釋儒的設法，但是從未有一人能在《漁父》如許的文章中作出如此之解。但是細心辯來，又感覺嚴絲合縫，無可辯駁。更何況，梁豐說的是三種。除了儒道，莫非另有佛家？

&nb這也是《漁父》一文中的收場之言，漁翁問孔子的弟子，孔子是做甚麼的。子貢盛讚孔子德行，製禮樂，定人倫，忠心國君教養百姓。然後漁翁問他是否是有國土的君主，是否是幫手貴爵的臣子，子貢答否。因而漁翁笑著說孔子既不是君主也不是輔臣，操心這些事難道勞心勞力，落空本真？他離大道過分悠遠。

&nb不過前些日子，從劉宣那邊聽到的動靜，卻讓他極其不滿。司馬騰竟然要征辟一個虛有其表的小輩為掾屬。出身平平，兩代無官，學問也不精，唯有長相差能人意。如許的人，征辟不該也就罷了，還要刺史延請太醫為他診病？明顯出身望族，卻要困守一個淨是匈奴人的窮郡，憑甚麼有人能靠一張臉，就獲得他夢寐難求的東西？！

&nb孫誌卻看得心中暗喜。看來梁豐底子冇有推測浮杯會停在他麵前，如此毫無籌辦，比及杯停之時，隻會更加尷尬。很好，就是現在了！

&nb這是個標準的邏輯題目，極難辯駁。孫誌張了張嘴，勉強道：“賢人皆有宿慧，乃是天授！”

&nb孫誌鎮靜的睜大了眼睛。多虧他及時提示，才讓那梁子熙未曾避過清談。現在代酒的茶水也喝了，總該清談了吧？之前酒杯曾顛末郭氏、高氏，另有將軍府中最善談的幾位書掾麵前，這些人的辯論無不精要，又高調鼓吹了道法之妙。如果梁峰說道不堪儒，就要有極強的經史功底。如若讚美莊子，那麼他的佛子力場又要放在那邊？這的確是個冇法避開的活結，想不出醜，實在太難！

&nb在這類場合提起《漁父》，天然是指《莊子》而非《楚辭》。《漁父》一文講的乃是孔子周遊各國時碰到一名漁翁，對孔子的停止了攻訐，同時駁斥儒家思惟，主張執守其真，還歸天然的故事。這在漢朝底子不會有人正視，但是魏晉流行老莊，對於老莊和孔教的辨析也層出不斷。這篇文章可謂符合了最惹世民氣動的要素，即儒、道孰是孰非，向來是清談的熱點議題。

&nb此子但是溫氏季子溫嶠，速來有才情敏捷的賢名，冇想到他都會自認不如，司馬騰不由哈哈大笑：“子熙通達，溫郎坦白，都乃人中珠玉！如此清談，當擺宴而慶！”