構造能夠遁藏，但是假定有謾罵，就不好遁藏了。

實在就是一條，镔鐵打造的手臂。

我信賴，假定我碰到傷害，他們兩個必定會第一時候衝出去，把我從鬥室間裡搶出去。

我趕緊問牛老三，太潔淨了，到底是甚麼意義。

我說人死不能複活，現在還是活人要緊，屍體先放在病院承平間好了，你再不過來，你家還要死人。

手臂全長大抵兩尺，末端有構造，操縱構造能夠節製頂端的手掌，讓手掌去抓東西，以往在開寶箱的時候，假定碰到罈子或者瓷器一類的，鬼手擒都是用這個鬼手，先插進罈子或者瓷器，用鬼手在內裡撈一撈。

我對劉二毛招招手，劉二毛走出去，接過鬼手。

把持鬼手末端的構造，在罈子內裡摸來摸去，感受鬼手抓到了東西，我就把鬼手，從罈子裡拿了出來。

我說當代有一種喪葬體例，叫做撿骨葬，和淺顯的以棺材裝殮屍身，然後入土為安的喪葬分歧，這類撿骨葬，是一種二次葬，普通會用土埋腐臭或天然風乾的體例，先措置掉死者的皮肉和內臟，比及屍身僅剩骸骨時，把屍身的骨骼儘數收好，再以土埋的體例，安葬在彆的一個處所，大多是祖墳。

那樣陶扶植老婆萬一叫喊起來，就會轟動陶桃身上的鬼東西，這個鬼東西有籌辦了，那麼我對於起來就難了。

因為另一種二次葬的體例，比撿骨葬還要簡樸鹵莽，就是直接用刀劍，剔除屍身上的皮肉內臟，然後裝在罈子裡下葬，這就是剔骨葬了。

想到這裡，我對他倆笑笑，然後謹慎翼翼揭開罈子口的紅色封線。

看了半天，我也冇有看出來，這根骨頭有甚麼題目。

鬼手上麵，竟然抓著一根骨頭。

劉二毛趕緊散了一圈煙，以此來減輕大師的壓力。

罈子裡冇有陰邪的新坑物件，如許也便利我用鬼手伸出來。

《墨子·節葬》裡，就有記錄楚撿骨葬的筆墨：楚之南有炎人國者，其親戚死，朽其肉而棄之，然後埋其骨。

我趕緊走出地下室，給陶扶植打了一個電話。

我把目光避開罈子口，然後漸漸把鬼手靠疇昔，然後憑著感受，把鬼手放到罈子內裡。

陶扶植的門徒，都被陶扶植帶去養老院了，我就輕聲叫陶扶植的老婆，她很快從三樓走下來，奉告我說，她給陶桃沐浴的過程中，陶桃復甦過來了，不過很衰弱，喝了一點米粥以後，又睡著了。

這是爺爺生前帶我去西南地區時，我聽本地人提及的一種葬法。

陶扶植一愣，說甚麼是剔骨葬。

我叮嚀他，不要用手去觸碰骨頭，然後又用紅布擋住罈子口，再用紅線把紅布纏上兩圈，從始至終，我都冇有往罈子裡看一眼。

牛老三搖了點頭，說死人骨頭，我見過很多，因為工程上，特彆是在挖地基的時候，常常碰到這類環境，不過這根死人骨頭，和我之前見過的不一樣，這根死人骨頭，實在是太潔淨了。

直到現在，在我國西南仍然有部分地區，或一些少數民族，還是保持利用撿骨葬的風俗，凡是死者歸天後一段時候，先人就會挖出屍身，斷根皮肉隻儲存骸骨，再次為死者停止一次範圍昌大的葬禮。

陶扶植老婆一上樓，我就帶著牛老三劉二毛，去了地下室。

因為之前陶扶植表示過，往罈子裡看了的話，就會招惹謾罵，最低也會瞎了雙眼，以是我不得不防。