進了都麗堂皇的寺主堂，又過了三道廊堂，一起珠箔湘簾，錦閣整齊，這纔看到一間豪華精舍，上題：方丈室。

臘月十四，傍晚。

“說實話，這幾天對我的打擊很大。本來我也會成為被搶的‘民女’。而麵對金光獻如許的人，我竟然一點體例都冇有。這個世道對女人太不公允，我隻能支撐你走下去。”

“如果忽必烈充足和睦，我也會不反。”

“練習鄉勇我的確有信心，但題目是他們會聽我一個女人的？”

“我猜你會把腰帶賣給他。”

“是報酬太差。都寨所每年隻要四百貫經費，光是都寨和十二個村正的人為就占去大半。加上購置兵器，四百貫如何夠？鄉勇貧乏兵器，每年隻拿到一鬥米，都不敷賠償遲誤農活的喪失。還要和盜賊冒死，一旦死傷撫卹金醫藥費都冇有。高風險冇好處，傻子纔想當鄉勇。”

寺主堂在講經堂中間。這是智海的‘僧官署’，門口另有防備森嚴的僧兵保護。高麗是佛國，名刹本身就算官署，傳燈寺掌管西海道和楊廣道佛教事物，權勢很重。

那李洛既然自稱是八思巴記名弟子，又精通吐蕃文和蒙古文，或許能助他一臂之力。

智海對李洛微微點頭笑道：“李施主不必多禮，便請座罷。”

“李施主，大師請李施主移步寺主堂。”和尚施禮道。

李洛譯寫《大日經》三天了，已經完成大半，想來明天就能功德美滿。這幾天，智海大師又親臨禪茶館兩次，他很對勁李洛的服從，還屈尊降貴和李洛聊了幾句。

但是元朝勢大，硬抗必將不成。隻能以屈事之心，感化八思巴。

僅僅進獻吐蕃《大日經》和世俗財物必定不敷以竄改八思巴的態度，最關頭的是投其所好，儘表恭敬之心。

“你主如果看重兵權。”

比擬中原大寺的矜持，高麗寺廟更加世俗化，對享用繁華權勢毫不粉飾。中原佛教顛末三武滅佛的打擊後，寺廟已經落空了大莊園主的職位，開端走向布衣化，香火供奉成為最首要的經濟來源。但高麗大寺卻仍然是大莊園主，富甲一方。

智海雖是東國高僧，但名利之心仍然如火如荼。他曉得高麗將按蒙古軌製，設護法國師之位，統管高麗佛門。這職位的任命權，不在高麗王手裡，而是在蒙古國師兼宣政院大臣八思巴手裡。如果通過李洛與元廷高僧拉上乾係，高麗護法國師之位就非他莫屬。

“好，我們一步一步來，我看出智海大師現在已經信賴你的身份，他彷彿對你另有所求。這兩天我闡發他的說話神采，他應當會給我們一點好處。”

傳燈寺之以是要譯寫吐蕃《大日經》，就是籌算閃現給元朝國師八思巴，奉承奉迎之意自不必說。

李洛進入方丈室，立即感覺暖風劈麵，室內竟然燃著四個銅鼎，豪侈的燒著銀霜好炭。室內的陳列也是滿目琳琅。青瓷玉案，珍玩書畫，俱是貴重清華，又有一幫小沙彌在煮茶設盞，就差幾個淺黛低顰的歌姬舞女了。

“鄉勇就是民兵，應當是冇人正視才嚴峻缺額。”

空蕩蕩的禪茶館隻剩李洛和崔秀寧。

“一個小官，對他來講也就是一封保舉書的事兒。有他的保舉，我們再費錢賄賂，阿誰九品實缺應當很快就能辦下來。就是七品八品的官職，他要真幫手也會到手。”