“甚麼鬼？”

“先前不殺你，是留著有效，現在你部下四散而逃，哪還用得著瞎批示，給老子死來！”

沉寂而蕭瑟的大漠，溫差如同後代那般極度，早穿棉，午穿紗，抱著火爐吃西瓜。

將魂能量的耗損，是遵循戰役狠惡程度計算。

除了喊哥的男人，其他十七個如同找到主心骨，一頭紮入沙土，爬上來就要親吻或人戰靴。

還需求與之相對稱的反應、敏捷和臨陣經曆，當然，最首要的還是體能！

如果無事可做，能夠會被殺掉，也有能夠會被吃掉！

楊爽固然聽懂部分突厥語，並不代表他會說。

但他現在做不到，估計將來也很難。

“咯・・・・・”

奇特的是，大戰如此狠惡，連牛羊都四散而逃，被吊在馬隊火線的十幾個仆從，卻仍舊跪伏在地。

比如，中原直到東漢末年，也冇有‘哥’這個字，而是‘兄’！

可經此一戰，他終究體味到，以一敵萬是多麼牛掰的存在。

如果換作是他……想嘛呢，四百人就已經令他手忙腳亂了！

圖什那故鄉夥是個好教員，何如弟子是個平翹舌不分。

戰役永久是殘暴的。

高強度活動下，要求利用者必須將仇敵一波帶走，要不然發作過後，隨之而來的便是難以忍耐的饑餓，到時不必仇敵脫手，他便能夠一命嗚呼。

不過，他卻明白“大人”是甚麼意義，跟首級差未幾，方向於部落族長。

“哥・・・・・・”

虎口如鉗，微微用力，碗口粗的脖頸頓時傳來一聲脆響。

隻要部落能再次光輝，捨棄無用之軀又何妨！

・・・・・・

傳聞，在北域遊牧民族中，仆從會被當作‘貨幣’，或者易耗品，連牛羊都比不上。

“窩草！”

這個‘大人’，可不是後代阿誰‘大人’。

‘哥’來自遊牧民族，鮮卑語發聲為‘阿乾’，而突厥語則為‘哥’。

暴風漸起，深夜到臨。

氣候變暖，金山和天山的積雪全都化凍，戈壁灘中間的大草原已經鋪上一層綠意。

凍死了？

聽到馬蹄聲，老巴特趕緊止住世人，昂首望去，十九個赤色馬隊，從六合交界處垂垂行來。

順手丟掉屍身，看著頭也不回湧進暗中的三百多人，楊爽重重吐了口氣。

這與遊牧民族的婚姻軌製有關，他們的傳統是，父死則妻厥後母，兄死則妻其嫂，是以這般文明，皆被中原稱為“亂lun”，又將其喚作蠻族。

古漢語跟將來發音完整分歧，顛末五胡亂華後，更是融會大量突厥詞彙，已經與漢朝又有很大辨彆。

“拜見大人！”

楊爽神采由綠變紫，兒子們竟然另有戀腳癖？

但是，楊爽回身向東走，這群男人竟然驅牛趕羊，牽著二十多匹戰馬緊隨厥後。

俗話說，長兄如父，對突厥人來講，‘哥’就是爹的意義，或者仆人。

老巴特拄著斷槍，帶著倖存下來的三十名婦孺，籌辦投奔南邊的采勒部。

（金山：突厥阿爾泰語係的稱呼，意義是黃金山脈，翻譯過來便是阿爾泰山。突厥語也分為多個語種，如同中原各個處所的方言。）

另有現在的可汗，東、中、西各一個，又異化著無數小可汗，估計再過幾年，一樣會爛大街。

揉著不聽話的肚子，楊爽撿起一支斷矛插入身邊戰馬脖頸，隨即將其強行按倒在地，伏身張口狂吸・・・・・・