若夫民風無常，隨人事而變．遷。有一二人好學，則數輩皆思力追前賢；有一二人好仁，則數輩皆思康濟斯民。倡者啟其緒，和者衍其波；倡者可傳諸同道，和者又可檀諸無窮；倡者如有本之泉放乎川瀆，和者如支河溝澮交彙旁流。先覺後覺，相互勸誘，譬之大水小水，相互灌注。以直隸之士風，誠得有誌者導夫先路，不過數年，必有體用兼備之才，彬蔚而四出，泉湧而雲興。

"你是甚麼人？"曾國藩見那人模樣有點凶悍，遂打斷他的話問。

曾國藩的綠呢大轎領頭，前麵跟著周家勳等人的藍呢大轎，常日的全部執事都免除了，轎隊冷冷僻清的，彷彿坐的都是一些受審遭貶的官員。轎隊悄冇聲氣地進步三四裡路遠時，忽見前麵大道上黑壓壓地跪下一片人。走在轎隊前麵的戈什哈嚇得忙轉頭稟告曾國藩，叨教進止。曾國藩眉頭一皺，麵色不悅地說："叫張太守、劉明府去問問，這些人是乾甚麼的。"張光藻、劉傑下了轎。過一會兒，張光藻返回，對曾國藩說："前麵跪的是天津各界士民，他們要麵見中堂大人。""叫他們都散開！有事今後到衙門裡說去！"曾國藩不耐煩地揮揮手。

張光藻很快又轉返來，哭喪著臉說："非請大人下轎訪問他們不成，不然他們決不散開。""這是甚麼話！"曾國藩憤恚地說。他曉得天津百姓不好對於，極不甘心腸下了轎。跪在道上的士民見曾國藩走過來，當即亂鬨哄地喊："曾大人！""老中堂！""彼蒼大老爺！"曾國藩挺直腰板，兩手叉腰，儘量做出昔日那種凜不成犯的風采來。無法右眼已眯成一根線，左眼也隻能展開一點點，冇有了疇昔的如電目光，也就冇有了疇昔令人顫栗的嚴肅。天津士民們發明，站在他們麵前的曾國藩，與他們所設想的湘軍統帥完整對不上號，若冇有那身嚇人的一品官服，他與俺們淺顯老頭子有甚麼不同！

"罵他是奉迎洋人的漢奸。"劉傑插話。

"回老中堂的話。"周家勳低頭答道，"大範圍的肇事起鬨是冇有了，但百姓內心都大不平氣，很多人都在罵崇侍郎。""罵他甚麼？"曾國藩對此非常體貼。

餘忝官斯土，自愧學無本原，不敷儀型多士。嘉此邦有剛方質實之資，鄉賢多艱苦卓絕之行，粗述舊聞，以勖群士；亦冀通才碩彥，告我昌言，高低交相勸勉，仰希古昔與報酬善、取報酬善之軌，於化民成俗之道，或不無小補雲。

人之才乾，上哲少而中下多；有生又不過數十寒暑，勢不能求此四術遍觀而儘取之。是以君子貴慎其所擇，而先其所急。擇其切於吾身心不成冒昧離者，則莫急於義理之學。凡人身所自具者，有耳、目、口、體、心機；日接於吾前者，有父子、兄弟、佳耦；稍遠者，有君臣，有朋友。為義理之學者，蓋將使耳、目、口、體、心機，各敬其職，而五倫各儘其分，又將推以及物，使凡民皆有以善其身，而無'感於倫紀。夫使環球皆無憾於倫紀，雖唐虞之盛有不能逮，苟通義理之學，而經濟該乎此中矣。程朱諸子遺書具在，曷嘗舍末而言本、遺新民而專事明德?觀其雅言，推闡幾次而不厭者，大略不過發憤以植基，居敬以養德，窮理乃至知，克己以力行，成物乃至用。義理與經濟初無兩術之可分，特其施功之序，詳於體而略於用耳。