曾國藩修身十二法_澄清天下為己任 首頁

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江忠源是湖南新寧人,1837年落第,1844年赴京會試時,經郭嵩燾先容熟諳了做京官的老鄉曾國藩。歐陽兆熊是湖南湘潭人,1840年曾國藩因病在堆棧中碰到了他,得他經心顧問,而後二人也就成了好朋友。羅澤南也是湘村夫,家道貧寒,學問很好,厥後做村落西席時,曾國荃、曾國華都是他的門生,是以兩邊也很知己,但直至曾國藩回湖南辦團練,二人尚未見麵。曾國藩僅從彆人的手劄和群情中,得知這位被人們稱之為“邑中顏淵”的羅澤南的學問與品德。

兩廣處所最不平靜,曾國藩的故鄉湖南也不竭產生農夫暴動。清當局調兵遣將,峻厲彈壓,但是叛逆活動此伏彼起,鬨得越來越凶。這期間,曾國藩忙於讀聖賢之書,自我涵養,也冇有過量問及。

曾國藩“為國藩籬”、廓清天下的第一步,便是要求鼎新弊政,使敗北式微的清朝當局固執、安康起來,清除天下的農夫抵擋活動,實現儒家抱負的政治腐敗,國泰民安的局麵。

曾國藩確切表示了對大清王朝高度的任務感。在鹹豐初政的日子裡,他彷彿是最繁忙的人,他的上疏、建言一個接一個,而每一個上疏都切中弊端,決無冬烘之見。上《議汰兵疏》後,他又上《備陳官方痛苦疏》、《平銀價疏》等等。觸及清朝的統治根本,表達了他對天下將亂的憂愁。

曾國藩做京官以後,刻苦攻讀儒家典範,自省自律,自我教誨的過程中,由儒家的“修身、齊家、治國、平天下”的“內聖外王”目標解纜,改其名為“國藩”,意為“為國藩籬”,立下“以廓清天下為己任”的誌願,由“內聖”而去做“外王”之事。

曾國藩在一首詩裡寫道:“隸卒高聳至,誅求百不友,蒨蒨紈絝子,累累飽鞭撻。前卒貪如狼,後隊健如犛,應募幸脫去,傾蕩無餘資。”他闡發說:官方之痛苦,銀價高貴,糧餉難納;冤獄太多,民氣不伸;盜賊太多,良民不安;而其底子啟事,在於弊政。

曾國藩與劉、郭、江等人豪情極好,他們之間的手劄來往甚為密切,處所上的環境,隨時由這些朋友傳達得知。他們同為封建階層的知識分子,同對敗北的政治、暗中的宦海不滿,同有鼎新弊端,挽救大清王朝的抱負。他們都以為,當時處所百姓的抵擋是要彈壓的,但這類抵擋情感是由清朝官吏的貪暴所形成,所謂“推求本源,何嘗不以有司虐用其民,魚肉日久,激而不複反顧。”

但是,情勢更加嚴峻。曾國藩的幾位湖南同親,劉蓉、郭嵩燾、江忠源,歐陽兆熊、羅澤南,不竭把處所環境向他反應,相互籌議,開端切磋挽回頹勢的各種對策。

1840年,鴉片戰役發作。恰是這一年,曾國藩做了京官。因為他初入宦途,對此次戰役、敗北、簽約等冇有多大反應。但戰後的清王朝,像顛末大地動後的多年失修的大廈,搖搖欲墜。身在京都和宦海,清當局政治上的敗北,宦海中的暗中,經濟上的掉隊,曾國藩把這統統都看得一清二楚。處所上的環境,自鴉片戰役以後,竄改是龐大的,戰役用度、戰後賠款要由各省分攤了償,本來貧困的百姓,俄然加上大筆征收,已經接受不起了。加上天然災害,五口互市,洋人的擾亂,商路的竄改,多量手產業工人的賦閒,受害嚴峻的南邊數省的百姓起首起來掀起抵擋活動了。

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