3．夙起：拂曉即起，醒後不沾戀。此為一天內“勤”的開端。

在孝親上，曾國藩對於父母祖父母非常貢獻，他警告兄弟以及後代對於父母祖父母的一言一行，要謹守毋違，且為文紀之，以示後輩，傳為家訓。曾國藩把兄弟敦睦、貴體孝道、實施節約作為家運之興的底子。

2．靜坐：每日靜坐半時，體驗靜極生陽來複之仁心。

隻要本身先做好，纔有資格說彆人。率先垂範，身材力行，才氣給彆人做樹模。

在涵養上，曾國藩有極大的勝利，是以被稱之為“聖相”。他時候檢點本身，力求心安理得，儘力長進。他所作的五箴，不但能夠律身，亦兼可教誡後輩，垂範後代。

在餬口上，曾國藩警告家人以節約矜持。他常常痛自懲責，他對曾家寄予了厚望，但願家人力行儉仆。

9．日記：每日一則，體味餬口。

天下有做不完的學問，讀不完的書，以是學要有法，習作要有道才氣學有所得。

他警告弟弟力戒驕奢，以節約為本。在同治三年(1864年)仲春二十四日《致澄弟》中，他提及了對“儉”的瞭解，粗心是說：對於儉仆弟弟也狠下工夫，我為此感到欣喜。隻是這個“儉”字做到並不輕易，由奢入儉比登天還難。就比如家裡雇轎伕去縣城，往年隻要轎伕二名，伕役一人，現在已經是十名不足。彆說減到三四名，就是七八名也很難做到了。曾國藩用形象的比方、活潑的究竟，簡明扼要地說瞭然由儉入奢易、由奢入儉難的事理。曾國藩率領湘軍與承平軍作戰時，他幾近隔幾天就要給弟弟曾國潢寫一封信，幾次警告他，持家要以儉為本。

他教誨兒子，要成大器必須謹守簡樸。他以為凡世家後輩，若能在衣食起居上與普通人家不異，就能有出息。若感染上富人的豪侈風俗就難有作為了。本身身為將相，但統統衣服加起來還不敷三百金。孩子們若也能對峙這類簡樸風格就是一種福分了。

5．讀史：細研圈點，每日十頁，從不間斷。

6．謹言：刻刻留意，不講廢話。

11．習字：早餐後，習字半小時，以此為課不做遲延。

在讀書上，曾國藩正視讀書做人的教誨，可他卻不高高在上、誇誇其談。他以籌議的口氣，中肯的態度，教誨後代熟諳本身在學習與進步中的不敷。他指出，學習貴在恒心，讀書貴在有常。他嚴於律己，自訂十二種功課，並且力行不懈。為了使本身每天都能夠遵循十二“常課”，他專門找人刻印了一些簿子，在上麵列出了詳細的表格，他每天都要在表格中填寫“常課’的呼應內容。這十二種功課彆離為：1．主敬：整齊嚴厲。做事用心不二，日求精進。

12．夜休：勞心疲神之事，切戒切戒。

8．保身：節慾節食，善待於己。

曾國藩深切地熟諳到不管本身獲得的職位、財產有多麼地刺眼，也隻是一代。如果後代不成器，他們的境遇並不被看好。越是富人、官家的孩子，越應當謙善慎行，加強本身的涵養。一小我的勝利歸根結底還是在於本身。曆觀往代，他總結出居家中的四敗：奢淫、驕怠、反麵、侮師慢客。是以不管他多麼繁忙都不忘教誨後代成敗興衰的事理。他是典範的主張言傳與身教兼而並重的人物，他寫了上千封家書，主如果針對後輩們的教誨。同時，他又言行必一，以身作則，是率先垂範的典範。他明白隻要本身先做好，纔有資格說彆人，說的話也才更有壓服力。他的樹模首要觸及餬口、事情、讀書、涵養、教友、廉潔六個方麵。