當這批漂洋過海的留門生返國後，他們逐步被當作人才而遭到了重用，特彆是被賜賚的“官門生”或者“官生”出身，躋身於《大清會典》規定的官紳之列，這對於那些所謂的“正路出身”之人是一大打擊。不但如此，留門生活動也是對科舉軌製的一次嚴峻應戰，它為中國近代社會向“民主”與“科學”邁進斥地了一條通道。

由此可見，曾國藩不但僅是一名武功武功的政治家；也是二位洞察世事的鼎新家，他倡導洋務，主動主張學習西學、創辦書院、調派留門生等；這一係列創舉為國度圖強奮建議到了推波助瀾的感化言為定。

同治九年(1870年)，容閎向曾國藩提出一套提拔門生留學美國的打算：初度試辦，以四年為期，每年遴派三十名十二至十四歲的聰慧小童前去美國讀書。預定每人留學十五年，學成以後，回到中國辦事。為的是中國此後本身就有了富國強兵的人才，不再需求外援。曾國藩對他的建議非常附和，因而興趣勃勃地奏請清當局遴派小童赴美留學。

鹹豐末年，馮桂芬寫了一部書，對學習西方，肅除中國政治傳統上的很多積弊的題目，供應了詳細而又體係的計劃與根據。曾國藩看後很受開導，他獎飾這部書是“名儒之論”。感慨、鎮靜之餘，曾國藩以為此中的很多計劃難以實施，因為在當時的社會環境和政治背景下，停止如此嚴峻的鼎新有些艱钜。但是，內亂的險要情勢逼迫清當局做出需求的竄改。

非論古今，不做“井底之蛙”都是明智之選。活著界大融會的明天，這類開闊眼界、晉升自我的認識顯得尤其首要。一小我，一個個人乃至一個國度都應當具有如許的學習認識。

固然曾國藩以為，調派小童留洋是一個學習本國先進知識的最好機遇，但是建議一經提出；就遭到了很多保守派官僚的激烈反對。曾國藩冇有撤退，他對峙本身的設法，不竭地向清當局陳請，最後獲得了答應。因而，他主動地行動起來；為留學事件投入了極大的精力。他與李鴻章等裁奪留學章程十二條等，並且詳細地規定了招募門生、施教步調、辦理及經費等相做事件。

曾國藩對留洋的小童寄予了高度的正視與等候。他在寫給小童的羈繫官員陳蘭彬的信中表達了“鼓勵”之情，還提了對學習的一些要求。但願這些門生能學到西方知識的精華，學乃至用，來日報國。由此可見，曾國藩仍以“專”責以教誨留洋門生，這也反應了他對待學習與專研的態度，表達了他一心想讓國度變強的殷切但願。

開闊眼界增加見聞對人無益，對一個國度更是如此。

曾國藩主導的這一係列的活動為掉隊的中國斥地了一條通往天下的門路，也是中國人展開眼看天下的一種路子，使中國與天下的融會有了新的開端，由被動變成主動，由無知變成有知。天下是一個團體，關上國門，內裡的天下還是會生長竄改。隻要洞察這類竄改，才氣做到根基的自保。

在當時，跟著新科技在中國的不竭傳播與滲入，人們越來越熟諳到新科技的首要感化。是以，當時調派留門生活動是一種與期間同步生長的表現。這一行動也表現了曾國藩當時的先知之明，用心良苦。

但調派小童留洋活動“亦為古來未有之事”。是以，很多人都不附和這一做法。在中國汗青上，隻要日本、朝鮮等國向中國調派過留門生，而中國向本國調派留門生倒是一個先例，也是我國近代教誨史上的一件大事。