我彷彿重新上澆了一盆冷水。但是，有甚麼體例呢？天然是讀著，讀著，強記取，――並且要背出來。

賽會固然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所製止，但是婦孺們是不準看的，讀書人即所謂士子，也大略不肯趕去看。隻要遊手好閒的閒人，這才跑到廟前或衙門前去看熱烈；我關於賽會的知識，多數是從他們的論述上得來的，並非考據家所貴重的“眼學”。但是記得有一回，也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來，稱為“塘報”；過了好久，“高照”到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他歡暢的時候，就肯將竿頭放在頭頂（防～盜～章～節）或牙齒上，甚而至於鼻尖。其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了；另有扮犯人的，紅衣桎梏，內裡也有孩子。我當時感覺這些都是馳名譽的奇蹟，與聞其事的即滿是大有運氣的人，――大抵戀慕他們的出風頭罷。我想，我為甚麼不生一場沉痾，使我的母親也好到廟裡去許下一個“扮犯人”的心願的呢？……但是我到現在終究冇有和賽會產生乾係過。

首出禦世，肇開混茫。

“去拿你的書來。”他漸漸地說。（防～盜～章～節）

要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的處所，出城另有六十多裡水路，在那邊有兩座特彆的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋誌異》所記，室女守節，（防～盜～章～節）身後成神，卻篡取彆人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了，項目就獨特。占有考據癖的人說：這就是五通神。但是也並無確據。神像是五個男人，也不見有甚麼猖獗之狀；前麵列坐著五位太太，卻並不“分坐”，遠不及北京戲園裡邊界之謹慎。實在呢，這也是殊與“禮教”有妨的，――但他們既然是五猖，便也冇法可想，並且天然也就“又道彆論”了。

現在看看《陶庵夢憶》，感覺當時的賽會，真是豪奢極了，固然明人的文章，怕不免有些誇大。因為禱雨而迎龍王，現在也另有的，但體例卻已經很簡樸，不過是十多人迴旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。當時卻還要扮故事，並且實在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》中人物雲：“……因而分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋梵衲，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，（防～盜～章～節）尋姣長婦人，尋青麵，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長鬚。大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用廉價聘之，得三十六人，梁山泊豪傑，個個嗬活，臻臻至至，人馬稱〖女足〗而行……”如許的白描的活前人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這類盛舉，早已和明社一同毀滅了。（防～盜～章～節）

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中心的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。