他的侍從和兵士在發明他的死訊後，以剪下本身一撮頭髮，和以劍在臉上刺傷口來記念他。約爾丹尼斯也如許地記錄當時的環境:“最巨大的兵士是不該以女性的哀號和淚水，而是以兵士的鮮血來記唸的”。在葬禮上，匈人騎士們排著隊形，環繞著存放阿提拉屍體的大型絲綢天幕轉圈，向這位他們最巨大的魁首唱著喪歌。典禮結束後，匈人們便遵循傳統，在阿提拉下葬的墳前喝酒作樂。 他的屍體彆離被放在三個由金，銀，鐵所製成的棺木中，連同戰利品，和那些賣力發挖宅兆後被殺的俘虜一起安葬。 在他身後，他的故事被演變作分歧的傳奇。在《尼伯龍根之歌》（德國中世紀長篇史詩）中的etzel和《佛爾頌薩迦》（冰島史詩）中atli都是由阿提拉的平生所演變的人物。

在要求被拒後，阿提拉於公元443年再沿多瑙河沿岸策動大範圍打擊，並侵犯了軍事重鎮ratiara，及圍攻了naissu（nis，尼斯，今塞爾維亞境內都會）。在此兩戰中，匈人初次利用了攻城槌及攻城車等重形設備。然後匈人軍隊再度橫掃巴爾乾半島，沿著nishava河攻陷了謝爾迪卡（今保加利亞都城索菲亞），菲立普波裡斯（今保加利亞都會普羅夫迪夫），留萊布爾尬茲（arcadiopolis，今土耳其境內都會）等多數會，最後攻至拜占庭都城君士坦丁堡。

公元304年8月，劉淵的堂祖父、右賢王劉宣看到晉庭大亂，相互殘殺，覺得背叛的機會已到，便對族人說：“自從漢朝滅亡以來，我們的單於都是徒有浮名，不再有一寸地盤。其他的貴爵，職位卻降到與老百姓一樣。現在司馬氏骨肉親人相互殘殺，四海動亂如同鼎中沸騰的開水，光複呼韓邪的奇蹟，這恰是時候！”因而相互運營，推舉劉淵為大單於，並派他的親信呼延攸到鄴城去奉告他。劉淵曉得後，非常歡暢，當時他正在鄴城，便以會喪為藉口要求北歸會喪。司馬穎不答應。劉淵隻好密令呼延攸先歸去，告訴劉宣等人，讓他們調集五部匈奴以及各小民族的積儲力量，抓緊籌辦，乘機反晉。

阿提拉公元432年，匈人各部落在魯嘉（ruga）的帶領下完成了同一。公元434年魯嘉身後，他的兩個侄子阿提拉和布萊達（bleda）便擔當了他而統治著匈人。436年，阿提拉無情地行刺了他的胞兄，單獨君臨帝國。以後他們的權勢快速擴大，並開端與當時的羅馬天子狄奧多西二世相討償還幾個在拜占庭帝國庇護下的叛教部族。於翌年，阿提拉和布來達於馬古斯（margus，現波紮雷瓦茨，塞爾維亞境內都會）會晤了拜占庭帝國的代表團，在構和後並達成一個非常勝利的條約:拜占庭承諾償還叛教部族（這些部族曾經恊助拜占庭對抗汪達爾人），並把以往每年對匈人的350羅馬鎊（約114.5公斤黃金）進貢增加兩倍，開放更多與市予匈人販子互市，併爲每個被俘虜的羅馬人付出8個金幣的贖金。在簽訂條約後，匈報酬著穩固和加強他們的帝國，便在拜占庭的邊強撤向本地地區。而狄奧多西二世便藉此機遇，建立了君士坦丁堡的城牆，並沿多瑙河建立防備工事，加強了拜占庭帝國的防備才氣。