帝舜在位三十三年時，正式把天子位禪讓給禹。十七年今後，舜在南巡中去世。三年治喪結束，禹避居夏地的一個小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都分開商均去朝見禹王。諸侯的推戴下，五十三歲的禹王正式即王位，以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定曆日稱為農曆，以建寅之月為正月。又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的意味[4]。《說苑》記錄大禹“卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳粗布。”禹在位的第十五年，其子啟繼夏朝天子位，享年六十八歲。因而，中國汗青上王位的禪讓製就被拔除了，今後今後，開端了家眷世襲製。這也便是我國夏王朝的開端。[。

在管理水患的同時，大禹還主動指導人們規複和生長農業出產，大興水上運輸，重修故裡。史乘記錄，大水退去後，一塊塊平原暴露水麵，他帶領人們在田間修起條條水溝，引水灌溉，蒔植粟、黍、豆、麻等農作物，還讓人們在陣勢低窪的處所蒔植水稻。大禹為當時農業的生長作出了凸起的進獻。難怪孔子對禹毫不鄙吝本身的歌頌之詞：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而極力乎溝洫；禹，吾無間然矣。”孔子以為禹王的功德是無可非議的：禹本身飲食陋劣，但是祭奠的祭品卻非常豐富，這是至孝；平常他隻穿粗惡的衣服，但是朝衣則講究華麗，這是恭敬群臣；他不重視本身的宮室，以是宮室很粗陋，卻極力來為農夫修建水溝，以利農田，這是厚愛百姓。孔子說了這些究竟今後，再次誇獎“禹，吾無間然矣”。

禹當即與益和後稷一起，調集百姓前來幫手，他觀察河道，並檢驗鯀治水失利的啟事。禹總結了其父親治水失利的經驗，鼎新治水體例以疏導河川治水為主導，用水利向低處流的天然趨勢，疏浚了九河。禹親身帶領老百姓餐風露宿，整天泡在泥水裡疏浚河道，把高山的積水導入江河，再引入陸地。禹堅固不拔，勇於開辟的精力，顛末端十三年管理，終究獲得了勝利，消弭中原大水眾多的災害。大禹整治黃河水得了功，受舜禪讓繼帝位。夏禹王登天子之位，並以本身的封國夏為天下之號，宣佈夏王朝(夏朝)正式建立。禹王之子啟是夏朝王太子。

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“小子，能跟我坐下來說話的人，冇有幾小我，明天你竟然做到了。”靆慠歎了口氣，又帶著笑容。

81_81994“統統被千夫所指的困難，都是為了淘汰懦夫，僅此罷了。”靆慠一手托腮，一手把玩動手裡的金屬球。

洪荒期間就是原始期間。那期間冇有筆墨記錄先民的餬口狀況，先人常常憑想像、傳說、神話去加以體味。當代因為先史學、考古學、人類學、地質學的發財，對於洪荒期間的環境，才推斷出一個近似的體味。另有同名小說。

在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、風俗、物產等皆瞭如指掌。禹重新將天下打算為九個州，並製定了各州的貢物種類。帝夏禹王還規定：天子帝畿以外五百裡的地區叫甸服，再外五百裡叫侯服，再外五百裡叫綏服，再外五百裡叫要服，最外五百裡叫荒服。甸、侯、綏三服，進納分歧的物品或承擔分歧的勞務。要服，不納物退役，隻要求接管管束、遵循法製政令。荒服，則按照其風俗停止辦理，不強迫推行中朝政教。