孟子隻曉得人必有四端之心，以是主張仁義，周禮可行，但卻不曉得為甚麼會有！

除了衛崢彆無彆人！

就在諸子百家合座為其喝采的時候，統統人覺得衛崢要博得這場辯論之時，座上的孟夫子聽到“人之性惡，其善者偽也！”以及“人最為天下貴”這兩句話而久久一語不發，俄然的一下一種幡然覺悟的感受油但是生，本來尷尬的麵色驀地間鎮靜使然，一時候竟是失態而大笑不止。

孟夫子的反擊直接將儒法之爭推向了新的岑嶺。諸子百家皆以獵奇的目光看向爭鳴台座上一語不發的衛崢，不曉得他接下來是無言以對還是再出奇言對孟軻予以回擊？坐在法家代表處的劇辛也為衛崢捏了把汗，能不能為法家往回顏麵，劇辛也是感受懸的很。

同時也非常不解，衛崢說了這麼多，在場的諸子有點頭暈了，衛崢是法家，現在也是代表法家與儒家論爭，同時論據卻深諳一些儒家道義，那他衛崢到底是法家還是儒家啊？很多人都胡塗了！

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“這……”孟子一聽，頓時遊移了，本來一臉點頭自歎的劇辛俄然眼睛一亮，瞬即舉目看向了衛崢。

這個為甚麼，孟子當然答覆不出來，當今天下，除了衛崢以外另有一小我能夠答覆，不是誰，恰是儒家另一名大師，荀況荀夫子是也！

“願聞其詳――！”孟子平平的說道，席地而坐閉目而答，彷彿是以勝利者居之而平靜自如。

劇辛兩眼發作精光，心中讚歎道：“黎子大才，吾萬不及其一也！”

諸子百家無不駭怪，孟夫子為何大肆而笑，竟乃至於因笑而失態？

不過，關於人道善惡的題目，諸子百家向來都是爭辯不休，而衛崢倒是在明天向天下人初次翻開了一扇全新的大門，把人道善惡的題目一分為二，人道有惡是本性，而人道之善則是後天報酬培養的。

因而衛崢便是以得出了一個答案，便大膽下定論的說道：“是矣，人之性惡，其善者偽也，全矣――！”

如許的主張可謂空前，讓諸子百家耳目一新，豁然開暢，僅此一言，衛崢足以擔負一代大師。

聽到這句話的劇辛終是一聲感喟，點頭苦笑，而就在統統人都覺得他要認輸而黯然走下爭鳴台時，衛崢卻俄然問道：“隻是，衛黎有一惑不得而解，敢情孟夫子不吝指教！”

衛崢見此狀況會心一笑，因而再禮而言道：“衛黎之惑便是源其夫子四端之說，夫子謂四端之說，人固有之，衛黎之惑便在於為何人固有之？”

稷放學宮的諸子百家儘皆如有所思的點點頭，人是人間最為崇高的，這一點統統人都認同，而人有生、有氣、有知、有義，皆有。

“性惡善偽，衛黎之論，彩――！”稷放學宮中的諸子百家一片鎮靜，無不拍掌喝“彩”，特彆是劇辛滿麵憂色，奮發不已，法家竟然出了這麼一個不得了的不世大才，坐而論道，一侃一笑皆成文章，逼的號稱雄辯大才的孟子退無可退，何其壯哉！

因為，孟軻孟夫子也不曉得！他答覆不了這個題目。

此時現在，孟夫子難堪了，太難堪了，麵對衛崢那一臉謙虛請教的眼神，看在孟子眼裡倒是非常刺眼，及其咄咄逼人。

對啊――！

這下，孟子認識到了題目的嚴峻性了，衛崢這個題目如果答覆不出來，題目可就大發了，你儒家如果連底子題目都冇有處理，那儒家主張難道空談仁義？連自家主張為何要進施禮樂軌製的底子啟事都解釋不了，如何治國？