戰國霸天下_第091章:唯纔是舉,得而必用 首頁

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那豪門士子墨客不再理睬那儒家仕子,而是麵向世人又侃侃而道:“衛侯之胸懷,其一簡《求賢令》便使天下鮮有人能及也,即便是比之秦國聖賢明君之孝公亦是猶有過之,豈是爾等冬烘能妄加誹謗而?”

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一眾仕子紛繁搶先恐後的要親身看一遍《求賢令》中的內容,一看之下莫不讚歎、震驚乃至於喝采連連。

齊國臨淄的一間雅樓以內熱烈不凡,隻見一個士子打扮的男人手持一份竹簡,鮮明便是來侵占國的《招賢令》,四周亦有很多同道中人齊齊望向他。

隻見有一士人當即起家麵向諸位讚歎道:“衛侯求賢概不問出身,唯纔是用、唯纔是舉。壯哉――!何其壯哉――!依鄙人之鄙意,衛侯此《招賢令》比之當年秦孝公之《求賢令》猶有過之,更是開空前之豪舉啊!”

“怪誕――!”就在這時,俄然有一人大聲冷哼,不由惹得一眾讚歎於衛崢《求賢令》內容的士子們紛繁聞聲音的泉源望去,一看之下其高雅著扮本來是儒家的士子。

故,有治國用兵之術而或有負汙辱之名,或有見笑之行、或有不仁不孝之舉者皆不敷道也。方今吾正急需用人,必唯纔是用也,其各舉所知,勿有所遺,吾必得而用之!”

當《招賢令》的內容被那士子朗讀一遍以後,雅間閣樓裡的眾位士子先是一陣驚詫色變,世人麵麵相覷都看到了相互眼中的震驚。

世人莫不連連點頭表示同意,這絕對是一件大事情,衛崢這道《求賢令》一出的確破天荒普通的啟用了新的用人軌製,這道《求賢令》對於當代的士子而言是多麼震驚。要曉得在這個期間秉承下來的用人傳統是取德而不取才,或者說是先德而後才。

要曉得,當今天下第一顯學儒門一派便有一句名言:修身、齊家、治國、平天下。

那場儒法之爭的確是儒家揮之不去的惡夢,現在舊事重提實在聽得耳目刺痛。

“你……!”一眾仕子聽聞莫不哈哈一笑,儒家獲咎了很多人,喜好看儒家掉麵子的人大有人在,很多人更是大聲喝采喝采,莫不是一副唯恐天下穩定的模樣,那儒家仕子不由麵紅耳赤,欲語而不得。

衛國的《招賢令》一出,頓時在身處齊國的士子之間會商不竭。

留下這一句話便拂袖了去,再待在這裡指不定還要被數落。

末端,合座喝采不竭,明顯那士子的談吐說出了在坐諸位的心聲。

第一便是修身,修身說的便是修德行品格。

衛崢不求能夠召來甚麼治世能臣,更曉得現在的衛國廟堂小也難以吸引甚麼大才,現在有蘇秦、劇辛這些治國能臣足以,衛國真正需求的是中低層的官員,招納一些他國的士子來衛國佐士也能掣肘均衡內部的老世族。

而衛崢這道《求賢令》明白的表示衛國“唯纔是舉”、“唯纔是用”,也就是說隻要你有才調就行,德行能夠不問,乃至就連“不仁不孝”也冇有乾係,更拿出管仲、吳起這些治世能臣的先例,用其出世和德行用來證明:如果講究太多,如果必然要求品德操行無可抉剔,那麼齊桓公如果冇有管仲,如何成績霸業?楚國如何能威懾三晉不敢南謀?

吾必得而用之!

以是,隻如果有才調的,哪怕名聲不好我衛崢該如何用就如何用。

“彩――!”“彩――!”

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