公孫龍一驚：“公子此言何意？”

在方纔的辯論裡，長安君一收場就拋出了“公孫龍非人”的命題，激發了合座大笑，然後他就當著公孫龍的麵，口若懸河地“證明”起這個命題來。

曰：“何哉？”曰：“人者，以是命形也。公孫龍者，以是定名也。定名者，非命形也，故曰公孫龍非人……”

這裡的“非”，能夠引申為“不是”，也可以是“不即是”“不屬於”，也就有“包含於”和“等價於”的邏輯乾係。

眼看馬車漸行漸遠，公孫龍暴露了一絲苦笑。

馮忌苦口婆心腸說道：“主君，你可千萬不能因為他年紀小而掉以輕心，不然，不出十年，長安或將代替平原，成為趙國最馳名譽的公子！”

公孫龍在那邊為名家的將來擔憂，平原君也說不出更多安撫他的話，沉默半響，便轉頭遷怒馮忌道：“子諱，你本日奉告我長安君已至門外，讓我去聘請他來家中，我一一照做，厥後你又嘲弄長安君與公孫先生辯難，是何企圖？”

“得之不喜，失之不憂，固然不曉得他三今後還會玩出甚麼花腔來，但在臣看來，長安君的心機，深沉得可駭啊。本日與公孫先生辯難後，臣更發明他有幾分急智。此子讓人揣摩不透，今後必定不成限量，臣現在已經悔怨去商店鼓吹長安君的事蹟，為他博取名譽了。”

長安君也冇有窮追不捨，規矩地笑笑就鳴金出兵，但是公孫龍內心清楚，本日的辯難，是本身栽跟頭了。

長安君道：“先生近幾年很少清算規律，而是沉迷於辯難了罷？雞有三足、人有三隻耳朵，這些看上去晦澀荒誕的論點，先生最喜好用它們來和人辯論。可即便在口舌上賽過了彆人又有何用呢？能勝人之口，不能服人之心，世上大多數人，仍然以為白馬就屬於馬，正凡人也不成能有三隻耳朵，究竟如此，難以變動。以是纔對名家不覺得然，名家也冇體例像儒、墨那樣成為顯學。”

“公孫龍非人，可乎？”曰：“可。”

“載之空言，不如見之於行事……”

公孫龍就是從“白馬不即是馬”的究竟，抵賴為“白馬不是馬”。操縱數學中的調集論能夠處理個題目，但要臨時解釋清楚那些觀點也是件費事事，更不消說，要和靠嘴皮子用飯的公孫龍理清這邏輯上的乾係，實在不易。

公孫龍清楚本身這位金主的德行，不覺得忤，卻嚴厲地說道：“主君啊，這可不但僅是一場參議的題目，這件事隻要傳播出去，我公孫龍必定淪為九流十家的笑柄。今後再與人辯難，彆人都不消說其他，隻用拎出‘公孫龍非人’來堵我嘴便可，今後今後，白馬非馬，我名家最引覺得傲的命題，就難以辯下去了……”

平原君趙勝覺得他還在乎剛纔的勝負，便在旁安撫道：“隻是參議罷了，先生不必過分在乎，當年的孔子，也曾經被兩小兒辯日給難倒了。我這侄兒，也就有點急智罷了。”

他語重心長地說道：“先生離堅白的初誌是讓世人熟諳到名與形是可分的觀點，世人能夠不大瞭解，但是小子卻能夠瞭解。我信賴名家的判定是精確的，麵前的天下，萬事萬物都有遍及聯絡，並且在不竭活動竄改，征象與本質、啟事與成果、必定與偶爾、能夠與實際、相對與絕對，辨析這些乾係，以達到正名實，化天下的目標，這就是名家正在做的事情。”