明月眨了眨眼：“此說何解？”

明月則迴應道：“是我的不對，之前也未多帶一些……”

帶著對長安君的好感，鄒奭也侃侃而談：“公子該當曉得，儒者傳言說，大禹治水以後，將天下分彆為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州，也就是世人所知的統統地盤，稱之為中國。但是家叔卻以為，中國之地，也隻不過是天下的八十一分之一！”

本來，在他宣佈要送十塊黑板，多少粉筆給稷放學宮後，上麵頓時激發了一陣喝彩。一向苦於冇有好東西來講學的稷下先生們一見此物便鐘愛不已，差點不顧斯文開搶了。

固然有其範圍性，但這類設想力已經充足驚人，起碼在一些處所，鄒衍已經想對了方向。

可惜那女扮男裝的“田嘉”卻不見了蹤跡，大抵是驚駭有人看破她身份，悄悄走了吧？

並且他還惡興趣地期盼著，今後哪位稷放學子上課打打盹，也得像後代的不利門生一樣，額頭狠狠捱上一枚粉筆炮彈！

稷放學宮名滿天下，為了蹭一蹭名譽，亦或是與學宮結好，疇昔也有很多公子封君進獻財物停止幫助。可在明月看來，稷下作為齊國官方停止、私家主持的學府，彆人再如何幫助，還能比財大氣粗的齊國王室援助更多不成？多了學宮不必然承情，少了還被嫌吝嗇，何必呢？

鄒忌以後，則有鄒衍，此人是陰陽家的代表人物、五行學說初創人，他年青時在稷下已是申明累累，因好言六合之事，以是被冠了個”談天衍“的稱呼。厥後齊閔王倒行逆施，稷下先生各自流散，鄒衍挑選去當時正如朝陽般冉冉升起的燕國，傳聞當時燕昭王親身抱著掃帚為他掃地，怕灰塵落到他身上，厥後又要求列為鄒衍的弟子，為他築了碣石宮，將他當作教員，讓他在燕國傳授學問。

固然稷下號稱“九流十家”，可實際上細分下來，每一個大家數都有內部的分裂，算起來竟有上百家之多，現在名列稷下大夫之位的另有四五十人，這些人常日裡就競相詰難，誰也不平誰，本日又豈會相讓？荀子對付起他們來已經是擺佈難堪，接待長安君的事，就隻好先交給鄒奭了。

鄒奭倒是精力一振，看來長安君倒是對大九州之說信之不疑了，便笑問：“不過甚麼？”

那是鄒衍的極盛期間，很多燕國方方士就受了他的陰陽五行說影響，開端補全了一向完善的實際根本，開端招搖撞騙的。可惜厥後鄒衍被燕惠王所疑，還一度下獄，隻能展轉回齊國來。他現如本年紀已近七旬，是稷下先生裡資格最老的，但見荀子這個後輩將稷下打理的井井有條，鄒衍也落得安逸，在故鄉養老，隻是偶爾做做齊王的參謀。

一想到方纔的景象，鄒奭就樂不成支：“公子甫一來稷下，就給祭酒出了一個大困難啊！”

“或許是我癡頑，大小中三種州，講到前麵竟有些分不清，可否如許？”

如此想著，明月一邊打量著這個被竹簡堆得滿滿鐺鐺的屋子，一邊與鄒奭有一句冇一句地聊著，他明天的首要目標是荀子，卻冇想到會碰上齊國“三鄒”之一的鄒奭。