趙丹咳嗽了一聲，清了清喉嚨，正色朝著繆賢說道：“昔召公曾諫於周厲王曰：‘防民之口，甚於防川。’厲王不聽，以是有國人暴動也。既有厲王之經驗在前，寡人又豈能重蹈其覆轍焉？此監察衛者，非衛巫等監謗者也，乃是為寡人監督百官，體察民情之用也。至於科罰諸事，自有司寇所屬賣力，監察衛並不參與此中。”

國人暴動，是周朝還冇有從鎬京遷到洛邑，也就是史乘上所說的“西周”時產生的事情。

是以繆賢的意義是既然都有中尉了，那大王你還弄一個監察衛出來，彷彿有點脫褲子放屁——多此一舉啊。

和這個監察衛近似的機構，中原各朝代有著太多太多了。比如說秦朝的尉繚，漢朝的繡衣使者，唐朝的麗競門，宋朝的皇城司，明朝的錦衣衛、東廠，清朝的粘杆處（血滴子），等等等等。

在周厲王的支撐下，榮夷公公佈了“專利”政策，宣佈山林湖澤均為國有，私家不能進入此中打獵捕魚，違者定罪。

但周厲王和榮夷公忽視了一點，那就是大師就是因為種田活不下去了、會餓死人了，以是冇體例纔去打獵捕魚的，現在你不給我們打獵捕魚反而讓我們歸去種田，這和讓我們去死有甚麼辨彆？

但周厲王不但對此置若罔聞，反而建立了一個叫“衛巫”的奧妙機構去監督人們，隻要誰對周厲王的專利政策有牢騷的，不管是大臣還是布衣都直接抓起來殺掉。

“監督百官，體察民情？”繆賢細細的咀嚼著這兩句話，本來舒展的眉頭微微有伸展開來的趨勢。

但想了一想，繆賢又有些迷惑：“大王，臣另有事不明。若論監督百官，亦有中尉虞信為之，又何必置此監察衛？”

但很明顯周厲王和榮夷公這一對君臣並冇有搞清楚出產力和出產乾係之間的衝突在哪，他們的鼎新也完整走錯了門路。

可週朝中心當局的支出靠的倒是公田，不管是開墾私田也好，打獵捕魚也好，這都對於中心當局的財務支出冇有一毛錢的增加，相反還是以而粉碎了本來的井田製。

作為趙國重臣之一，虞信所出任的中尉這個官職屬於“選練使賢，任官使能。”相稱於後代的吏部尚書，本身就具有按照百官的表示而升職或者奪職的權限，也就是監督權。

這類暴力可駭政策讓周人一個個都噤若寒蟬，乃至到了走在路上都不敢相互說話，隻能用目光相互表示的境地。

繆賢之以是用國人暴動這件事情來勸說趙丹，意義就是想說周厲王當年就是因為建立奧妙構造去監督人們的行動和談吐，以是才導致民怨沸騰達到了顛峰，終究周厲王也是以而被顛覆。

因而周朝百姓對此怨聲載道，很多有見地的大臣也紛繁表示不滿。

在周厲王和榮夷公想來，既然人們都不能打獵捕魚了，那麼應當就能乖乖的迴歸井田，如許井田製就能夠再度規複普通，國度的稅收也便能夠重回正軌了。

前麵也說了，繆賢本人是忠於趙丹這個國君的，一開端的反對也是因為感覺這對趙丹的統治倒黴。但現在在聽到趙丹解釋以後，繆賢發明監察衛的設立不但有害並且無益，那麼繆賢對於做這件事情天然就是儘力支撐了。

再加上這類機構本身也是需求必然的生長時候，不是趙丹一張嘴然後監察衛們便能夠五湖四海無所不在的，是以監察衛這個機構當然是越早設立越好。