淳於鐘秀淺笑道：“如何大人己經急不成耐的想見到洛明珠了嗎”

稷放學宮始建於齊桓公田午（公元前400－357年為田齊第三代國君並非春秋五霸之首的齊桓公小白）期間因為齊桓公愛好文士是以在立期間曾廣招四方博學之士在宮中著書立說、群情政過後來慕名而來的文士越來越多王宮也包容不下因而齊桓公就在臨淄城的西門外修建了一座龐大的宮殿款式修建供這些文士學者居住並能夠在宮中開館授徒

現在擔負稷放學宮祭酒的是孔子的九世孫孔鮒而享用上等博士報酬的總計有淳於越、叔孫通、周青臣、鮑白令之、伏勝、羊子、黃疵、正先、桂貞、沈遂等二十七人

在明天一早淳於鐘秀就來到館驛和高原一起趕赴稷放學宮因為這一次去稷放學宮是插手學術活動是以高原並沒有帶急風三十六騎連赤龍都沒有騎而是和淳於鐘秀一起乘車而行男女同車在這個期間並不算甚麼大不了的事情在【詩經】是就傳門有一首【有女同車】就是講說年青的貴族男人帶著本身斑斕的女伴架車出遊的景象

高原苦笑了一聲道：“我隻是有些奇特她如何會在稷放學宮裡呢”

而這時也恰是齊國國勢最為強大的期間與秦國並列為東西二強

並且齊威王、齊宣王均對稷放學宮釆取非常隔明而優禮的態度在學宮中設祭酒之職為學宮之長食上卿之祿由學宮中的學者公推而其他博士則依其才氣分為上中下三等上等食上大夫之祿；中等食下大夫之祿；劣等食下士之祿

而真正的啟事是這東西方的兩次思惟文明大生長恰好是處在東西方汗青社會的大竄脫期間竄改纔是形成思惟文明生長的最大動力百家爭鳴以後中國社會進入當代的快速生長期間遠遠的將歐州和其他的當代文明甩在了身後而文藝答覆也給歐州帶了強大的生長動力使歐州先於中國進入近代社會並且全麵的超越了中國

隨後的二天裡各國的使臣也都連續的分開齊國隻要高原還留在齊國因為他還要和淳於鐘秀赴稷放學宮幫忙淳於鐘秀插手論爭是以在齊王建的壽宴結束今後高原就和淳於鐘秀一起商討研討籌辦此次的論爭

有的學者就以為恰是因為這是一個最分裂、最戰亂的期間纔會產生出百家爭鳴的盛況啟事就在於這個時候中國恰是分裂期間統治者對思惟節製的力度不強是以才使各種思惟能夠自在的闡揚、生長而一但國度同一統治者必定會加強思惟節製天然不成能產生百家爭鳴的盛況歐州能呈現文藝答覆也是因為歐州是由多個國度組成的

兩人一邊說著己經出了臨淄城的西門走了不遠隻見一片範圍龐大形像宏偉的宮殿似修建群落呈現在麵前了

入住過稷放學宮的聞名學者有孟子、淳於髡、鄒衍、田駢、慎到、申不害、接子、季真、環淵、彭蒙、尹文、田巴、兒說、魯仲連、鄒爽、荀子等人幾近把戰國中期的著名學者全數收羅此中人才鼎盛是中國百家爭鳴期間最首要的標記之一

淳於鐘秀道：“洛明珠的家屬本來是魯國的公室後嗣本來是姬姓之族但魯國滅亡以後家屬遷徙到洛城定居也改成洛姓以經商和治學為業家屬中每一代都出了很多的學者因為魯國本是周室的建國功臣周公的封國事以洛家的治學都是以周製爲主屬於儒家學者但到了洛明珠的父親這一代時家道開端中落家屬中的男人多長於經商而對治學不感興趣而洛明珠這一代人男人竟然沒有一人情願研討學問到是她一個女孑從小就聰明睿智悟性過人才情機靈家裡的兄弟都不如她並且不限於儒家學說對法、道、墨、名等家都有瀏覽博學多才既然是在稷放學宮中也是屈指可數的但畢竟是家傳治學的傳統她仍然是以儒學為尊這也是我們最大的分歧地點但我對她的學問也非常佩服如果她不是一個女孑恐怕早就退隱為官了”頓了一頓道：“提及來我到是很羨慕大人的夫人能夠本身獨立組建一支軍隊馳騁疆場這一點我們兩人到是分歧的”