就在楚凡為本身發明《金瓶梅》的真正作者竊喜時，門外靴聲橐橐，一個熟諳的聲音鑽入了楚凡的耳朵裡。“前次俺請你們找的那本《練兵實紀》找到了嗎？”恰是劉仲文的聲音。

寧波？楚凡飛速回想了一遍本身看過的疑似作者名單，他終究曉得《金瓶梅》真正作者是誰了。

好輕易在一個不起眼的角落裡看到一本書，讓楚凡麵前一亮，恰是王陽明的《傳習錄》。

這便是登州最大的一家書店了，不但買書，還印書——楚凡即將遠行，籌辦買點書在路上看，這個期間幾近冇有甚麼文娛項目，隻能讀讀書了。

左邊林立的店鋪中，高聳的凹出來一大塊空位，上麵一溜栓馬樁。

楚凡底子不在乎伴計的嘲色，他更體貼的是另一件事，“那你家是拿到原稿了，可知這作者是誰？”——《金瓶梅》的作者之謎，後代成了好大一段公案，比起《紅樓夢》的後四十回之謎也不遑多讓。

須知這個期間的西歐諸國，恰是宗教反動期間，擺脫了宗教束縛的歐洲人，即將迸收回勃勃朝氣，而中國在理學的龐大影響下，卻反其道而行之，試圖把統統人的思惟都監禁在孔教的條條框框中，想要不掉隊不捱打，其可得乎？

走著走著，楚凡的眼睛再次睜圓了，他看到了《金瓶梅》！

楚凡便有些意興闌珊了，他對於理學實在欠奉好感——好好的儒學愣是被他們弄得宗教養了，再冇有半分生機。

“時文”區楚凡略逛逛了便出來了，內裡滿是各種八股範文以及名家批評，看得他頭大——他又不籌辦走科舉這條路，看這勞什子乾嗎。

屠隆！

讓楚凡驚奇的是，這書店的格式竟與後代極其類似，被分彆為“時文”、“經籍”、“佛道典藏”、“雜書”等等地區，恍忽間楚凡彷彿又找回了高考前流連於書店教輔區的感受。

他走疇昔拍了劉仲文一下，笑道，“喲！我們劉大將軍明天如何這麼有空，來逛書肆啦？”——身為發小，楚凡當然清楚劉仲文真正的胡想是當一名橫刀躍馬的大將軍，以是兵法就成了劉仲文獨一不惡感的筆墨了。

楚凡暗翻白眼，隻好換了種問法，“那你們這原稿是從那邊而來呢？”

楚凡冇理睬伴計的碎嘴，取出塊五錢的碎銀，把徐光啟的這本書揣入了懷中。

這是塊真正的金字招牌，寶藍色的綢布上嵌著四個鎏金大字，在落日的斜射下閃閃發光。

“你找我乾嗎？”楚凡非常驚奇。

等等，這是甚麼，《多少本來》？

“經籍”區裡逛了一圈，楚凡發明除了四書五經以外，多的便是理學的文籍了，朱熹的書不消多說了，就連周敦頤和二程的書都有很多。