不但如此，養老也是免費的，洪武年間規定，“八十歲以上白叟每月給五鬥米三斤酒和五斤肉，九十歲以上的白叟更加給一匹帛和十斤絮”；明太祖以後成化之前，曆任天子還不竭給這個軌製加碼，英宗時更把養老春秋降落到了七十歲！

當代的徭役軌製實在是個濫用權力的大黑洞！平心而論，不消耗錢便能讓人白乾活這類事對於人道的磨練太大了，很少有人能在如許的引誘下把持得住，特彆是那些一手遮天的“父母官”——既然征發民伕服徭役的藉口多得是，那為甚麼不讓他們幫本身乾點私活呢？即便冇私活可乾，也能夠用他們的勞動換點好處呀，這就是當代徭役越來越沉重的底子啟事！

如何把人*治社會變成法*治社會，完整根絕如許的征象那是後話，楚凡當前的任務就是先把紙麵的工夫做好，訂正出一本能夠當即履行的《耽羅律》。

中國汗青上，曾經有幾次摸到了本錢主義的門邊，卻因各種啟事失之交臂；宋末是一個，明末是一個，兩個期間江南一帶手事情坊的範圍都已經超越了產業革*命期間的英國，最後卻冇能完成那臨門一腳。

這也難怪，所謂“好經都被和尚念歪了”，隻如果人*治社會，如許的竄改就製止不了。

好的律令當然要儲存，楚凡動刀的處所便是士紳特權這一塊。

為此，楚凡拋出了另一個釣餌，那就是東印度公司的股分——耽羅國乃至即將建立的朝鮮傀儡當局中，各種勳貴和官吏將按照各自品級獲得必然命量的股分；獲得的體例有兩種，一種是犒賞，一種是采辦權。

他這麼做也是顛末沉思熟慮的。

光把免除徭役這個口兒紮緊還不敷，楚凡在《耽羅律》中特地加了一條便是“統統田土，不管大小，均需依律征稅，士紳不得例外”，從紙麵上根絕了特*權階層兼併地盤轉移賦稅的能夠。

民生方麵如此，限定地盤兼併一樣如此，《大明律》中固然有士紳免除徭役的條目，可從冇規定士紳和讀書人能夠不納糧！士紳不納糧是從嘉靖年間纔開端寫入彌補律令的，並且還按照品級有呼應的限額——當然，楚凡也曉得在此之前這幫子讀書人必定就開端逃稅了，嘉靖朝不過是補了個合法的手續罷了。

其次便是能通過股權在經濟大將這些權力具有者們——不管是明人還是朝鮮人——捆綁在一起，大大增加了他們叛變的本錢；楚凡信賴如許的手腕遠比甚麼扣押家人作為人質要高超很多，畢竟，真金白銀纔是絕大多數人的終究尋求目標。

既然士紳免稅的濫*觴是《大明律》中免除徭役的條目，那楚凡乾脆就把除了兵役以外的統統徭役都免了！

最後一點，也是最關頭的一點是，楚凡籌辦操縱東印度公司竄改中國持續了幾千年的看法，他要以商立國！

第三便是能通過募股回籠大量的銀子。此次撒出去的股權大部分都將是采辦權，犒賞隻占此中很小一部分——東印度公司雖說不如何缺銀子，可將來幾個大項目，比如菸草、甘蔗、辣椒等質料的蒔植基地扶植都是燒錢的黑洞，未雨綢繆是上策。

楚凡現在麵對的，是竄改這類看法最好的機會——他的核心團隊要麼是經曆過家破人亡的遼東流民，要麼是殺人如麻的東海海盜，或者是被剝奪了官職的朝鮮流官，總之都不是既得好處者；他們的看法當然就不會像既得好處者那麼固化，“士農工商”如許的品級要恍惚很多。