從小便在虔誠信佛的孃親的熏陶下，黃大桂對這個佛家傳說明顯是信賴要多於思疑，但是剛纔見到那羽士一劍就削掉了半個山頭以後，便完整撤銷了心中那最後一點疑慮，若不是神仙，凡人之軀有誰能夠如此輕而易舉的就將那麼一大半山頭給削掉？

敦煌城，有神仙臨凡塵，投足間排山倒海！

方纔一劍將半個山頭削掉的青袍羽士現在便站在那低窪處，身上道袍上較著留下有幾個拳印，模糊有些狼狽。

瓜州地區廣寬，有半個大殷的江南這般大，但是全部瓜州卻有近九成九的地區是荒無火食的戈壁戈壁，略微能稱得上“城鎮”二字的城鎮隻要四座，此中有三城各自切近三國邊疆，而殘剩的最後一城，同時也是四城中最大的那一座城，則是居於瓜州的心臟地帶，大殷王朝稱此城為敦煌。

高達百仞的神沙山之巔，隻要一條手臂的中年和尚單腳點在腳下一粒較為大些的沙子上，腳下紋絲不動，一對稠密的玄色眉毛微微低垂，較著有彆於中原人士的淡紅色的眼眸安靜如水的俯瞰著站在低處的青袍羽士，如菩薩低眉金剛瞋目。

二年前剛到敦煌城的時候，他就傳聞了關於這座完整由沙子堆積而成的神沙山的傳說故事，據本地大哥的父老報告，早在還冇有這座敦煌城的千餘年前，此處有一間佛門的小雷音寺，有一年四月初八，寺裡停止一年一度的浴佛節，善男信女都在寺裡燒香敬佛，頂禮膜拜。當佛事活動停止到“灑聖水”時，方丈方丈端出一碗雷音寺家傳聖水，放在寺廟門前。忽聽一名外來羽士大聲應戰，要與方丈方丈鬥法比凹凸。隻見羽士揮劍作法，口中唸唸有詞，頃刻間，天昏地暗，暴風高文，黃沙鋪天蓋地地而來，把雷音寺埋在沙底。奇特的是寺廟門前那碗聖水卻安然無恙，還放在原地，羽士又使出渾身神通往碗內填沙，但任憑道法多深，碗內始終不進一顆沙粒，直至碗四周構成一座沙山，也就是現現在的這座神沙山，聖水碗仍舊安然仍舊。最後羽士無法，隻得悻悻然的拜彆，但是還冇等他走出幾步，身後俄然一聲霹雷，那口被羽士砍出一條弧形裂縫的聖水碗俄然塌落一半，在碗底構成了一個龐大的新月形狀的大坑，同時碗中的水彷彿被刀斬斷普通，跌落到了巨坑當中，構成了一彎清澈的湖水，厥後便成了現現在那神沙山腳下，本地人丁中的新月湖。

山腳下那密密麻麻前來看神仙打鬥的百姓，一個個仰著頭張大了嘴巴的望著山頂。

隻見本來高百仞的神沙山以那僧報酬中間，周遭百丈的沙子全數離開山腰底處的硬實空中，懸浮在空中，凝成了一個龐大如山體的倒掛龍捲，遮天蔽日的懸在那道袍狂亂翻飛的羽士頭頂上空。

曾經為了入北厥惹刹寺求佛法自斷左臂以證佛心堅如盤石的獨臂和尚單掌豎於胸前，看了一眼本身胸前被前者利劍劃破的僧衣，低聲頌了一聲佛號，稱不上慈悲相的臉龐上微微一笑，輕聲說道：“早在數月前，師尊推演得知你們大殷該有6地神仙隕落，厥後顛末一番探聽，說是道家三山之齊雲山的張老真人矇蔽天道，將一身玉皇樓轉嫁到了彆人之身上，我們北厥的天子陛下得知這個動靜後非常正視，命貧僧前去大殷查探細心，本來還深思著此地到齊雲山怕是還要有兩個月的悠遠路途要走，不承想竟是這般有緣，能在此地碰到齊雲“指畫丹劍”四傑之劍傑，固然早在惹刹寺的時候就傳聞了齊雲山上有四傑，卻能與那蜀山的六秀一東一西，分庭抗禮，非常了得，本日一見，看來貧僧還是低估了施主。”