“好的，大叔！”珊琪悄悄地和楊林握了一動手，滿嘴承諾，卻仍然叫他大叔。

“當然有啦！巴彥神我們太壩村的庇護神。”珊琪從脖子上解下一個吊墜遞給溫琴道，“這就是巴彥神。”

溫琴也看到了楊林的難堪，拉了一下珊琪道：“大叔是個好人。”

“規複神力又變成阿誰法力無邊的巴彥神後，哀思萬分的巴彥神決定抨擊人類。巴彥神用神力毀滅了很多都會，形成無數的大難後，她看著飽受痛苦的人們，想及本身痛失所愛的痛苦，頓時幡然覺悟，明白了人類和神都出缺點和弊端，隻要愛和寬恕，才氣締造一個更加誇姣的天下。”

楊林在密宗修行之餘，也聽師父提及過東南亞的巫術，是以對泰國的靈媒這一職業倒不陌生。

“靈媒是指一些能通神、通鬼、通靈的人，在我們那邊被稱之為巫師。”

“你能夠叫我名字的。”楊林很式地要求。

不曉得的東西問楊林，想要的東西找楊林，闖了禍賴楊林，這是溫琴從小養成的風俗。

珊琪見楊林麵色如常，冇有反應，因而接著講故事：“當巴彥神變成女人後，卻發明本身深愛的男人並不愛她。她絕望極了，感覺統統的儘力對她來講毫偶然義，因而巴彥神費儘千辛萬苦找回了她的三雙翅膀、兩條腿、兩隻手，另有男性器官，重新變成了神。”

“也就是說，巴彥神是一名無性彆的神嘍！”溫琴自作聰明地總結道。

第一百二十八章、太壩村的神

“關於巴彥神來源，是有一個傳說的。”珊琪說道。

“甚麼傳說？我想曉得，琪琪你快講，你曉得我最喜好聽故事了。”溫琴的獵奇心被珊琪勝利地勾引了出來。

“靈媒？”溫琴明顯是第一次聽到這個名詞，皺著眉毛看向楊林。

珊琪見溫琴驚駭成那樣，不由笑了：“你能夠如許瞭解。壞的靈魂折磨我們，使我們病重，乃至滅亡；好的靈魂庇護我們不受傷害。這個世上好的神還是很多的，在我們這裡，有很多的神，如醫神、財神、祖神、家神、蝶神、城神等等。”

物以類聚，人以群分；近朱者赤，近墨者黑。

“你好，大叔！我也很歡暢見到你。”琪琪臉上帶著些許羞怯，很規矩地回了一句。

溫琴接過吊墜，隻見這個吊墜上的神像生著一張男人的麵孔，卻有著女性的身材，更奇特的是神像竟然長有三對翅膀，四條腿和兩雙手。

對於珊琪的固執地叫本身“大叔”，楊林不由感到頭大。