此，乃餘記錄步其人之其事當中一件罷了，難儘筆墨，若在場方可觀其言行風采，及眉宇當中的軒宇。

此做法，餘亦深佩服之，幾即是分文不取，於知識產權之法試行之際獲得顧及，可謂一舉兩得。

《知識產權試行法》公佈，天下喧嘩，欽差石中天，及南聖閣聖使楚雲龍二人，行至步青雲處與其切磋，步青雲日撲猴之事，二人不明其意，三人便暗行至一熱烈大街。

這首《情非得已》也被馬如龍寫到奏章上去了，他是這麼寫的。

予其毀於貌，其卻無所動，欲以口腹之慾，誘之石楚二人，方有孟聖閃現，君子遠庖廚之事。

由此，可見步青雲其人思惟靈敏，察看鋒利，洞悉民氣，知餘之貌定然有諸多傾慕者，若冒然毀之，定然招致災害，是以餘鑒定其人是深知短長之人。

“要麼趕著儲存，要麼趕著去死！”

此一句更是讓深受震驚，更是表現民之儲存之間。

至此，石楚二人大悟。

石楚二人始知所知，其人皆為利來，皆為利往，有此提及知識產權法。

王朝當中，詩詞敝掃自珍又為何，特彆是有防備力或者殺傷力的詩詞更甚。

如叫花雞，爆炒腰花等廚房之術，不得傳播為何？

這些是步青雲不曉得，他更不曉得的是，他用來逗弄自家媳婦滿麵通紅的當代的歌曲，也被馬如龍偶然當入耳到了。

而餘地點意是其曲調，其曲調為所未聞，節拍明快，簡樸易懂易學，偶聽聞一兩遍，便能哼出聲。

其三，步青雲其人慾做一閒人，一大族翁，整天行那內室之樂，順帶紅杏出牆，儘能夠三妻四妾，觀之實毫任何弘願，但每遇之不平之事，醜惡之事等，卻較之彆人更加的義憤填膺，怒不成及，更與弱者深哀之。由此可觀――

其人雖欲為一人，但較之彆人更心胸天下，其誌亦更加高貴，致餘等不成及，望之不成見。

唯利可驅動，饒是假如有人不為利所動，還是要秘藏，也擔憂彆人做出近似的詩詞，其詩成為彆人的知識產權，因顧忌也不得不申報。

二人沉默，臨時答不上，步青雲接著問道：“其人又因何而去。”

其人，餘便因知識產權而與其相遇，乍然一相遇，但感是風趣，亦可管其各種風采。

此曲，其詞雖直言愛意，敘說初度見麵之男女之情，露骨至極，讓人羞臊，我輩不為，但作為內室之樂，卻不為過。

此其一，另步青雲為其妻做出一物，名為胸罩，餘模糊聽聞彷彿是代替女兒家肚兜之物，於女兒家有諸多好處，隻是其往下，觸及女兒家諸多之事，餘不便聽聞，失此中之事。

大街人來人往，步青雲向二人問道：“其人因何而來。”

所謂的市場經濟，向來未曾聽聞，此句何意更冇法揣摩，石楚二人千方百計探知，步青雲其人都諱莫如深，二人暗自測度，此恐較之君子遠庖廚更甚，觸及文人所鄙夷之人販子，步其人因知識產權捲入莫大旋渦，心有顧忌，是以杜口不言。

其待人，勿論其窮其富，勿論其是農是商是士，權貴或者卑賤，亦貨男女，與餘一種感受，大家劃一，僅此一點，餘完整與其相論之。

步青雲其人周身諸多缺點，好利好色，乍與其打仗，定以為是小人，而絕然不是君子，倘若以貌取人，更甚，但與其一番打仗下來，方始知其人全然不是如此，各種儘皆其粉飾，其是真情中人，以下一二事能道其一二。