一大早，衙門升堂，陳三郎不在，統統事件交由周分曹主持。詳細事情顛末，他早聽兵勇隊正彙報過，不由眉頭舒展。

兩邊早有衙役出列，手持水火棍，把周裡正往地上一摁，一人直接褪了他褲子，暴露白花花的屁股來。

一拍驚堂木，兩排衙役齊呼“威武”，開端坐堂。

周分曹忙道：“是我莽撞。”頓一頓，問道：“聽公子說，此野祭來源甚大，出自蠻州，現在蠻州正反叛呢，莫非蠻軍要來攻打揚州，是以先讓野祭亂民氣？”

但是愚民也是一柄雙刃劍，一麵便於統治，另一麵，卻也輕易被敵對權勢操縱，煽動公眾，起來造反。

周裡正平時在鄉間作威作福，慣於享用，何曾受過科罰，被打得一佛出世，一佛昇天，二十輥冇有挨完，就暈死疇昔。

按常例，此案定性，涇縣便會上書朝廷。再等朝廷文書下來，定秋後問斬。這一去一回，起碼得好幾個月時候。

在當代，資訊不發財，很多百姓都未曾讀書識字，一方麵受限於家道困難，學不起；另一方麵，與朝廷的愚民政策必不成分。

此脾氣，像鹿，和順。

是以必須從各個方麵來限定、監督。香火信奉，是極其關頭的一個範疇，以是朝廷封神，隻要獲得朝廷承認，幷包管儘忠的教派，纔會被納成正統，可在天下各地建立廟觀，接管公眾膜拜。而不被承認的，便是野祭，一經發明，就會被打消，滅殺。

周分曹麵色冷峻，喝道：“用冷水潑醒，持續打！”

天下百姓，脾氣渾厚，即便冇有讀過書。可本樸素實，隻要有飯吃。有衣服穿，便會安循分分。

周裡正又驚又怒：“你，你！”

“啪！”

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周裡正一家長幼跪鄙人麵，個個麵色慘白。周裡正曉得事關嚴峻，勾搭野祭行凶，為禍鄉裡，不管稟告到哪兒，都是殺頭大罪。他也不狡賴，不等用刑，一五一十，竹筒倒豆子般把事情交代出去，說是被那野祭教眾勾引，收了黃金百兩，是以讓對方在高田鄉大行其事，不加束縛……

當野祭生長陳範圍，風險性極大。那些被洗腦的信眾們一旦建議狂來，明智全失，乃至六親不認，甚麼事情都做得出來。

周分曹心中一悚，霍然覺悟，脫口道：“好一招驅狼計！”(未完待續。)

昨晚在周裡正家中，有健仆壯丁手拿兵器，企圖抵擋，都被殺了；而人被抓後，一樣被抄家，抄出金銀財寶總計三箱子，這些，都算是罪證。

整整一個村落，上百人丁，都被邪神吸納。死得潔淨，此事鼓吹出去，必適時人震驚。

周分曹趕緊將審判環境跟他說，問陳三郎主張。陳三郎當即不躊躇，將昨晚與清閒富道說了一大半的戰略目標道出。這一番言辭，推心置腹，連帶把修羅教的發源來源都清清楚楚地說出來了。

手起棍落，賣力地打在兩股上。隻消數棍，便打得皮開肉綻，鮮血淋漓。

水可乘舟，亦可覆舟，民氣，最不成測。朝廷統治，最緊急的，也是對民氣的節製，故而王朝法典、律令等，針對民氣辦理條例詳細而刻薄。此中一項，便是直立正神，嚴禁野祭。

“甚麼？”

落空了民氣。那麼他這個縣尊就做不下去了。