在當代，資訊不發財，很多百姓都未曾讀書識字，一方麵受限於家道困難，學不起；另一方麵，與朝廷的愚民政策必不成分。

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周裡正又驚又怒：“你，你！”

固然當目前野，重視力都被起兵的石破軍所吸引，對於彆的事情得空顧及，可涇縣是陳三郎的基業地點，被野祭攪得雞犬不寧，長此以往，如何能安穩得住局麵？

夏禹王朝立國以來，幾代天子勵精圖治，初創亂世，繁花似錦。百姓們安居樂業，就算碰到旱澇災害，也因為官府佈施及時，而未曾出過大亂子。

氣得都說不出話來了。

整整一個村落，上百人丁，都被邪神吸納。死得潔淨，此事鼓吹出去，必適時人震驚。

周分曹心中一悚，霍然覺悟，脫口道：“好一招驅狼計！”(未完待續。)

當野祭生長陳範圍，風險性極大。那些被洗腦的信眾們一旦建議狂來，明智全失，乃至六親不認，甚麼事情都做得出來。

周分曹嘲笑一聲：“不打自招，招了當打！”

陳三郎歎了口氣：“因為如果我們縣衙管不了修羅教作怪，揚州方麵便有籍口派兵入駐涇縣。到當時，涇縣，便是元家話事了。”

兩邊早有衙役出列，手持水火棍，把周裡正往地上一摁，一人直接褪了他褲子，暴露白花花的屁股來。

念及背後背景的強大，周裡正定必然神，有了信心。

周裡正忙喊道：“我都招認了，你還敢用刑？”

是以必須從各個方麵來限定、監督。香火信奉，是極其關頭的一個範疇，以是朝廷封神，隻要獲得朝廷承認，幷包管儘忠的教派，纔會被納成正統，可在天下各地建立廟觀，接管公眾膜拜。而不被承認的，便是野祭，一經發明，就會被打消，滅殺。

不過當民不聊生，被逼到了絕境上，那就分歧了。兔子急了也會咬人，到那等境地，民氣大亂。為求活路，何事不敢做？

“隻是，既然如此，這修羅教為何會跑到我們涇縣來興風作浪？不管如何說，涇縣都屬於揚州，此舉，豈不是落元文昌的顏麵？”

劈劈啪啪！

周分曹趕緊將審判環境跟他說，問陳三郎主張。陳三郎當即不躊躇，將昨晚與清閒富道說了一大半的戰略目標道出。這一番言辭，推心置腹，連帶把修羅教的發源來源都清清楚楚地說出來了。

周分曹忙道：“是我莽撞。”頓一頓，問道：“聽公子說，此野祭來源甚大，出自蠻州，現在蠻州正反叛呢，莫非蠻軍要來攻打揚州，是以先讓野祭亂民氣？”

這等賊子，死不足辜，豈能讓他好過。

手起棍落，賣力地打在兩股上。隻消數棍，便打得皮開肉綻，鮮血淋漓。

“啪！”

陳三郎道：“叛軍破了雍州，而揚州與蠻州雍州都交界，石破軍當然想順口吃掉揚州。隻不過，揚州有元文昌在，他就不會動。”

周裡正平時在鄉間作威作福，慣於享用，何曾受過科罰，被打得一佛出世，一佛昇天，二十輥冇有挨完，就暈死疇昔。

周裡正一家長幼跪鄙人麵，個個麵色慘白。周裡正曉得事關嚴峻，勾搭野祭行凶，為禍鄉裡，不管稟告到哪兒，都是殺頭大罪。他也不狡賴，不等用刑，一五一十，竹筒倒豆子般把事情交代出去，說是被那野祭教眾勾引，收了黃金百兩，是以讓對方在高田鄉大行其事，不加束縛……