倒不是滿朝文武都主張問罪，也有些人替陳三郎辯論，說他應當是身不由己，很能夠遭到了元文昌毒害。

隻是如許的聲音出來，立即便有人喝道：“元大人身為一州之長，何許人也，為何偏與一個小小的縣令過不去？再說了，陳原若無錯誤，怎不敢進京？”

這奏章引得很多大臣附議，紛繁上書應和，都主張把陳三郎抓返來。

崑崙觀一如昔日，忘機真人坐在觀中，不開觀門。

這等決策，或者隻要石破軍如許的武夫才做得出來。

竟無言以對。

歸正目前發放的都是官帽子，不消真得給錢給俸祿。

坐在蒲團上，這真人閉目養神。他是削髮人，卻知世俗事。朝野上的紛爭早聽在耳裡，不置可否。

釋家講因果，其所要等的人，必然非比平常。不曉得這麼多年疇昔，那位淨空大師是否已經比及了人，又會是誰？

的確把陳三郎視為十惡不赦的天下罪人。

但是幾小我與滿朝文武比擬，實在難以竄改局麵。最首要的是天子病倒，陳三郎的欽命光環不複奇異。現在主事的內閣、四五王子，都對陳三郎不如何感冒，至於七王子那邊，曾對陳三郎拋出了橄欖枝，但當時陳三郎不想捲入這番爭鬥旋渦，避之不及。

此舉意在號令留在雍州的公眾抖擻抵擋，從而能不竭減弱蠻軍的力量，給朝廷雄師締造機遇。

當日見陳三郎，忘機真人如有所思，便開觀門，還借了一幅畫給陳三郎療傷。

吏部尚書徐守義上奏，此中有詞曰：朝政法紀，中有大義。為臣者，當為君分憂，死而後己！陳原身為臣子，擅離職守，為一罪；無端惡封疆大吏；為二罪；既犯法錯，不思改過，叛逃之，為三罪……

他已無路可回了，作為根底的蠻州，早已成一個空殼子，中間又隔了個雍州。

石破軍攻占雍州，隻顧囊括收割資本，擄掠青壯，逼迫參軍，真如蝗蟲過境普通，並不管理處所。過境以後，哪管它白骨遍野，大水滔天！隻在個彆比較首要的城中留下兵力來鎮守。比如說雍州郡城內，便留有五千精銳。彆的處所，根基無人留下。

如此一來，這些人自也不會極力替陳三郎辯白。

當然，這也與蠻軍的殘暴無道有關，不給活路，必定得抗爭。但無可否定，官帽子的吸引力也不小。平常時候，隻要千辛萬苦考功名是獨一途徑，現在繁華險中求，有了新的盼頭。

這些空缺處所就成了義兵目標，偶然候為了搶占地盤，義兵之間產生苦戰，相互兼併，也是稀鬆平常的事。

說著，邁步出到院落中，站定，望向紫禁城的位置，俄然想起了那位與本身爭鬥多年的淨往國師。真人倒是曉得，白馬寺另有安排，就在揚州，有一名得道高僧一向等在那邊，應當是在等一小我。

雍州各方動亂，該找誰去抓陳三郎？

毫無眉目，也無掌控。

當初蘇鎮宏能長占嶗山府，實屬可貴。

真人睜眼起家，望著供奉的道君神像，怔怔入迷。過了一會，他低垂下頭，歎了口氣：“若有為，如有為，安得超然世外？”

雍州淪亡，朝廷力有不逮，自知在短時候內冇法光複，就很聰明地廣發公告，凡是在雍州站得住腳的義兵，便可上書申請朝廷封官。縣令、同知、乃至知府都冇題目。如果誰有本領，能一統雍州，又情願儘忠朝廷的話，直接就是刺史大人了。