“法儒派”，“心儒派”，“理儒派”，乃當今三大派係。此中內閣首輔蕭易安就是心儒派的魁首，他入主內閣十五年，被譽為朝野一株參天樹，枝茂葉盛，根係盤根錯節，經曆了無數次風雨，始終聳峙不倒。

約莫眯了小半個時候，他霍但是醒，用淨水敷了敷臉，精力一振，坐正起來，持續做卷子。

“貧富之道，莫之奪予，上則富國，下則大族……”

陳三郎當然也不會在這個時候點歸去，在冇有真正拿到秀才功名之前，回到涇縣都是非常傷害的事。他好不輕易才脫得身子，跳離旋渦，如何會在事情不決之前又陷歸去？

觀點分歧，就是派係分歧，當相互不平，則演變成衝突，常常產生狠惡論爭。表現在實處，倒是看哪個派係能在朝野占有主動，能夠主政。

修身齊家治國平天下，這隻是大的主旨理念。觸及到如何修身，如何齊家，如何治國平天下，則是各抒己見，有著很多分歧的態度觀點。

考場上，陳三郎運筆如飛，隻用了一個時候，就做好一篇文章，重新查抄一遍，根基冇有太大的瑕疵，略一考慮，開端謄寫。

蕭易安輕飄飄答覆一句：“聖賢曰：有教無類。”

在他前麵，已經有好些人完成卷子，連續交捲了。

……

陳三郎的表示中規中矩，杜學政瞥他一眼，第一印象就是感覺這名考生很瘦，其他就不睬會了。畢竟讀書人多瘦少肥，一點不希奇。

對於此項鼎新，法儒派理儒派的一些人士非常不滿，曾大力抨擊，上書朝廷反對。

“治之極，民甘其食，美其服，安其俗，樂其業，任其能，竭其力，以得所欲……”

以是說考生考完試直接回家等待，也是能夠的，就曉得成果的時候長了些。故而大部分考生考完以後，都挑選留在南陽府等成果。

船埠占地甚廣，一排溜的土屋子，大部分都是商號的堆棧中轉地。每天都有很多伕役搬運貨色，進收支出。

何維揚倒有幾分擺佈難堪，但家中父母已經再三警告，不準他持續和陳三郎為伴。

人多了，宛然成為一個小闤闠，有賣麪食的，有賣魚的。

一個是小馳名聲前程亮光的南陽學院廩生，一個是揹負不但彩測驗史的小小童生，兩下比較，隻要腦筋不是進水的人，都曉得該如何站隊。

陳三郎臨時不想那麼遠，著眼於現在纔是正道。

心者，思之官，承古聖賢之道，恪守仁義章法，卻並不顯得墨守陳規，比起新興理儒派，反而顯得自在很多。

靠近傍晚時分，陳三郎將統統考題完成，細細地又查抄一遍，確認冇題目，才表示交卷。

陳三郎卻不大同意如此做法，讀書當然首要，但如果透支生命來讀書，就是另一回事，過之猶不及。

鐘捕頭戴著一頂廣大鬥笠坐在一個麪食攤上，正在吃著麵。

鐘捕頭自是明白這一點，但官大一級壓死人，隻能做著本身本分。他此次固然便服出行，可南陽府是甚麼處所？水深著呢，豈是一個小小的縣城捕頭能亂來的？鐘捕頭真不想在關頭時候出岔子，甘願苦點，在船埠守株待兔。

清湯寡麵，吃多了讓人噁心，很冇胃口。

聖上一聽，得了，既然聖賢都這麼說了，另有甚麼可質疑的？加上近年來大興土木，國庫虧空得短長，恰好用附生之名收多點錢，彌補國庫，總比買官賣官好吧。