數萬人馬，浩浩大蕩，再加上各種物質，以及戰馬兵器等等，足足裝載了近百艘戰船――這些戰船，本屬於揚州海軍，是元文昌的戰備武裝，現在十足便宜了陳三郎。

打下涼州，乃是千古奇功，但蒙元首級仍不滿足，因為他發明元文昌與朝廷惡戰，兩敗俱傷，恰是他漁翁得利的絕佳機遇：

知己知彼，以是陳三郎決定出軍交戰。在入主揚州不久的景象之下，挑選再度出兵，稍顯暴躁了些，但念及北方戰局危急，倒是不得已為之。

究竟上，當那一天龍君率眾出海，神靈期間便根基宣佈崩塌。全部天下，隻剩下以人族修士為主導的道釋宗門，他們各自供奉有本身的神明，但較著已日薄西山，而不得不依仗凡俗權勢，藉此安身，傳播信奉。

這一次北上，陳三郎親身掛帥，而擔負前鋒的，恰是新任兵房東事莫軒意。至於揚州，則交給周分曹等人主持，又安排了數名忠心耿耿的悍將留守，足以保持安穩。

比起聖賢，陳三郎自歎不如，那些供在聖廟裡的人物，個個都是功德在身，光輝萬丈，有立言之書，有建功之業，另有立德之威。如果說陳三郎有類似之處，那就是他正走在進步和挨近的門路上。

現在陳三郎所決定利用的折中體例，倒是走神靈的門路。

反觀敵方，蒙元乃遊牧之族，人數本就未幾，一向偏居一隅，居於苦寒之地。舉族高低，有個十多萬就了不起了，除開婦孺，真正的青壯兵士估計就幾萬人。他們自不成能會傾巢而出，除開留守兵力，打過來的部眾撐死就三四萬。

立像，並非甚麼新奇事物。古往今來，多有例子，首要分為兩類，一為“聖賢”；一為“神靈”。

軌製以內，便成構造，那就輕易辦理很多。

至於走到起點時能達到甚麼樣的高度，那是今後的事了。

至於北上，一樣是局勢所趨。

現在的凡俗權勢，陳三郎一枝獨秀，這便讓他具有了可觀的操縱空間。其建立神學院，任命清閒富道為院長，便是有著收編招安之意，並非隻收嶗山一派，而是想將天下宗門一網打儘，儘入彀中。

而在此之前，諸多宗門弟子在凡俗行走，進入各大權勢中，或公開滲入，或風景無窮擔負初級幕僚，出運營策，乃至超出於權勢之上，乃是高朋級彆。

實際環境天然要龐大很多，蒙騎勇猛，悍不畏死，早已申明在外。

陳三郎需求節製這股信奉的力量，這本就是他打算的一部分。

雄師點起來，約五萬，對外號稱十萬，全數走水路，從涇江解纜，朔流而上，然後中轉中州洞庭。

這一下，表情頓時產生了竄改。

黃道穀旦，誓師出發，把酒臨江，萬人送行，自有一番熱烈場麵，且按下不提。

蒙元首級接到元文昌密信，本想著是打涼州，大肆劫奪一番，然後打道回府的，能夠的話，最多占有涼州一些地區。不料起兵後，發明涼州空虛，一起勢如破竹，竟是如此輕鬆。

起首己方，短短年間，兵力大增。周分曹率眾遷徙揚州時，同業的另有近兩萬精銳。

通過此事的產生過程，陳三郎能夠清楚地得出蒙元籌辦不敷，後盾乏力等等狀況。他們攻打都城，根基是憑著一股悍勇之氣，一旦心氣滅了，便會潰不成軍。

斑斕江山，數不儘的金銀財寶，柔滑如水的中原才子光想著，就讓人熱血沸騰，兩眼發光。