我們從速跑疇昔，東子還呆在我們剛纔那處所，他此時正指著上麵的西河，讓我們看，我探出身子一瞅，還真他孃的有個石頭做的無頭大佛，就橫趴在水裡，也不曉得甚麼時候呈現的，但是我敢必定，我們上來的時候絕對冇有這東西。

魏晉南北朝是佛教在中國的磨合期，這時候首要崇尚老莊玄學的有不管思惟，這和佛教的空有論思惟差未幾，佛教的因果報應也比較符合統治者和公眾的需求，以是一度作為統治者的壓迫群眾的麻醉劑，成為安寧社會的首要力量。

這是白孔雀第一次跟我們說金老四在這裡的環境，我聽完心中不免一驚，金老四四個月持續來了三撥人都冇找到？並且還十足有去無回？那幾近不成能啊，金老四的本領在這裡擺著呢，彆人再不靠譜，但是對於這些事情還是很上心的，並且金老四很捨得在這方麵費錢，雇幾個有本事的幺把子那的確是小事一樁。

我們順著她手指的方向看去，卻見在那遠處的山壁中，果不其然立著半尊大佛，那無頭佛本來就是後半身子，還灰撲撲的，一點也不起眼。

東子問：“那你能不能曉得，為甚麼這佛像平空就冒出來了，難不成這東西是成精了？”

我忍不住想笑，地質探測儀這東西如果真的管用，金老四不成能會想不到，白孔雀此人還真是天真，平時再如何裝的刻毒，一到關頭時候就能看出是個楞頭青來了。

白孔雀點點頭，彌補道：“高辯白率防爆礦井巷道地質探測儀，全主動的。”

他跟我們說，佛教自漢朝來引入中國，最後並不受正視，因為當時候有儒家和道家思惟，佛教是作為一種外來神仙存在於中國的。

在陰陽風水中把陰脈分為五個情勢，即為泰，勢，巳，衝，煞，這也能夠算是品級分彆，而這五個又各有細分，比如泰能夠細分為開泰，閉泰，複泰等，勢能夠分為正勢，側勢，順勢，逆勢，回勢等，巳能夠分為上巳和下巳，沖和煞差未幾，普通的風水先生都分不清，統稱為衝煞，但是衝能夠分為門衝，路衝，刃衝，角衝等，煞的種類比較多，能夠分為槍煞，穿心煞，開口煞，鐮刀煞等等。

至於盤蛇峰上麵那條西河，它並不是一條直河，微微弓起，就像是一座橋梁，這叫銷魂橋，銷魂橋普通連著開口煞，也就是蘇明白說過的地門。

與水流分歧，氣流這類東西是虛無縹緲的，冇有實體，冇有質量，水流逆流是不成能的，而氣流逆流實在也是違背法則的，這叫倒陰流。

我們疇昔一看，那無頭佛不出我所料，真的是漢白玉雕成的，蘇明白憑著佛像身上僅存的衣物雕鏤，判定是漢朝以後，南北朝之前的。

我們麵前這座盤蛇峰應當也是被人給改了，就是被那些開礦的工人，現在這裡是被改的四分五裂，就像是把一條河攔腰截決然後五馬分屍普通。

不過離得遠了，看不清詳細的石頭材質，我猜應當是大理石漢白玉的那種。

蘇明白說陰脈有很多種類，按照情勢而定，比如我們在陝西那邊，那條陰脈和無定河恰好構成一小我字的形狀，嚴格上來講這叫做‘上巳人字脈’，說不上吉來，但也並不是窮凶極惡，大抵啟事能夠是因為厥後被人改了，一開端的情勢和藹流走嚮應當不是如許的。