老詛喉嚨裡收回一聲怪叫，彷彿是在笑，“能夠是冇死就被上身了，也能夠是非命以後被上身了。”

所謂的乩童實在也是扶乩之術，跟東北的出馬仙差未幾，隻是出馬仙普通指的是成了精的植物，比如五大仙狐黃白柳灰，乩童倒是指和神明對話。不過孫婆子說，他們這家裡不管是問神問鬼還是問大仙都一向就叫乩童，大抵是他們家這老詛不承認本身是個植物仙吧。

東子不明以是，蘇明白跟他解釋：“非命的人陰差是不抓的，因為陽壽未儘，陽間不能收，以是隻能呆在陽間把剩下的壽命過完。傳聞在非命以後，靈魂和身材分離，其他有怨氣的幽靈趁這段時候附了身以後，就能像活人一樣餬口。”

我說不對，這能吃能動的，如何就不是活人了？

孫婆子一深思，“這倒也行，可你如果死了或者不來如何辦啊？”

對於陽媒，分歧的神靈藉助童乩肉身辦事的體例也分歧，比如偏財神亨通仙官會在案台上敲籌算盤來解事，觀音娘娘偶然候會唱些哀怨的經歌，天師爺也會唸誦分歧的經文。陰媒則冇有這麼多的端方，不過如果上身的不是自家先人靈魂，很有能夠會給童乩帶來生命傷害。

乩童是個大活，吃完飯以後我和東子就忙著往外拾倒東西，恐龍妹被我讓那小女人特地支開了，她如果曉得我把她賣了，非殺了我不成，還是避著點好。

孫婆子瞪了我們一眼，站起來把她數的紙錢讓蘇明白一張一張的給燒了，說這火盆內裡的火不能滅，滅了她就回不來的。以後她本身就先去洗了個澡，雋譽其曰沐浴淨身。

孫婆子朝我一伸手，“成啊，給錢。”

“義而未沫，俗而蕪穢。魂離魄散，汝筮予之。魂兮歸兮，何為四方兮，歸兮何兮，離彼不詳兮，何兮往兮，可上吾身兮，吾身淨兮，與君同敕兮......”

我咬了咬牙，恨不得給她一巴掌，可這時候孫婆子打著哈欠從屋裡出來了，我從速湊上去，奉承的說：“誒婆婆，問個事唄。”

梁璽說這銅鈴是春秋戰國期間庸國的產品，庸國位於楚國，秦國和巴國之間，曾和西週一起，跟其他幾個國度結合討伐商紂王。庸國因為在三國中間，又處於首要的軍事要地，列都城虎視眈眈，當時庸國事個大國，按理說是不怕的，可當時的君主不知聽信誰的讒言，動用大量的工匠鼓搗出來一種青銅鈴鐺詭計用來借陰兵，不過還冇來得及用就被楚，巴，秦這三國給滅了。

乩童時童乩本身魂不附體，本身不曉得本身在做甚麼，一向到退乩神明離身就位回坐金身，童乩才似初醒並且會身心疲累。

我內心不由得嚴峻起來，嚥了口吐沫，點頭說是。

東西籌辦齊備，老詛牌位擺在案台上方，上麵擺了兩根蠟燭，紅色的，另有一個香爐，一隻燒雞，一把椅子。

他還說這鈴鐺固然叫三銅鐘，卻隻能響兩聲兒，至於為甚麼，梁璽給我的當代解釋大抵就是這東西收回的聲波太強，內裡的銅衣又太脆，以是就隻能響兩聲兒。

孫婆子，不對，現在應當叫老詛，它看了我們幾個一眼，指著桌子上的燒雞聲音乾枯沙啞的如同一隻公鴨子在叫喊，它問我們：“這是如何來的？”

“您這不見外了嗎！”我把她的手壓下去，偷偷的指了斧正在洗衣服的恐龍妹，“您瞥見那人冇，新奇的黃花大閨女，抵押成不？”