而更首要的是，周吉平考慮到了一個能夠，老龍是不是隻能憑藉到會氣功的人身上？當初杜卡見到血鑽就貫穿到了老龍的槍術，彆人卻不能是不是就是因為杜卡天賦具有練氣功的前提才如許的？

（棒喝——禪宗修行法門之一，後被引申為指導、提示）

杜卡冇甚麼事了，另一邊周吉平的心機卻閒不下來了在此之前，他隻教給野戰排兵士們一些捕俘和搏鬥技術，卻從未考慮過教給他們氣功周吉平想，既然杜卡有這麼好的前提，現在可不成以嘗試一下呢？

周吉平看得出這些兵士意守的結果，他能夠感到到兵士們身上氣場的強弱竄改，一旦有人路數不對，他頓時便能夠或捧或喝，把他們引到精確的路上來

有機遇就要去嘗試！

這個成果不由讓周吉平想起一句話：“學業日進，道業日遠”很多來自於當代社會的人，整天忙於聲色職位，貪嗔癡愛，哪有半分放棄這統統，放心練氣功心機？就連本身不也是因為流落到了東非，臨時回不去，為了保命纔想起練氣功嗎？而這些土生土長的土著，他們未曾遭到物質天下的感染，隻放心於麵前的餬口環境，再加上卑劣的儲存環境，他們天然也就擔當了遠前人類本就具有的才氣隻不過未經人指導，不曉得習練和利用的體例罷了

看到大酋長為杜卡療傷，其他部落兵士也明白了杜卡在周吉平心目中的職位有多高再想想周吉平曾經說過的要連合和睦的話，幾個老誠些兵士主動為杜卡挑了些軟一些的魚肉，盛在貝殼做成的碗裡遞給杜卡，杜卡開端漸漸用一邊牙齒吃東西了

在這些兵士中，有幾小我的根本最為薄弱，他們是：杜卡、目恩、古迪裡、布科四小我當週吉平用外氣去摸索他們的經絡裡，較著感到了這幾小我經絡中的真氣“自主”性的抵擋力量

當然，老龍把本身的身材當作宿主，也能夠不但是本身在練氣功的原因，也有能夠和人種不異有些乾係但周吉昭雪過來再想，也一定！老龍曾經說過，達蒙部落融會了很多當年中國海員的血脈，按理這些人的血脈傳承更直接，乃至直接是老龍後代的能夠也不是冇有，那樣這些人不比本身更合適嗎？如許想來，練氣功的啟事應當是更大些纔對看來本身有需求傳授其彆人一些氣功修煉體例，嘗試一下看看能不能把老龍引到其彆人身上

此時，世人已經差未幾吃罷了晚餐見狀，周吉平乾脆把野戰排的兵士都集合起來，本身挨個用外氣去探查兵士們經絡中的真氣成果令周吉平驚奇至極——幾近統統兵士的經絡中，竟然都有些真氣存在，隻是未經熬煉而顯得狼藉不堪，估計略加指導便能夠練出些本領

周吉平作為一個實乾主義者，特彆推許行動主義的風格歸正早晨人們又冇有事情可做，除了談天就是睡覺罷了，因而他開端傳授野戰排兵士們習練氣功

來迴遊走在兵士們周邊，周吉平巡查著每小我的意守入靜程度意念是個看不著摸不到的東西，企圖太重輕易出偏，企圖太輕又輕易落於昏沉，似有似無的程度最好，卻又像要把一枚雞蛋立在碗邊上，偏左或偏右都是難堪

至於習練的體例，很簡樸——盤腿而坐，重視將呼氣引至下丹田便可週吉平以為，這些土著兵士天賦當然不錯，便瞭解才氣卻不敢讓人恭維習練體例過分龐大煩瑣，也不易於他們的瞭解和把握，幸虧另有周吉平這個大師級的人物在場，他天然有體例讓這些人的氣功修煉一日千裡