一桌小夥子感覺隔壁的幾個傢夥聲音太大，說了幾句，然先人家不依了，憑甚麼就不能大聲說話，因而推推搡搡中酒瓶子就飛起來了，然後兩桌人就開練，我打你一拳，你還我一腳，這邊一個酒瓶子，那邊就把椅子砸過來了，然後四周的人齊聲喝采，“再來一個”的叫聲不斷於耳，直到保安出去將兩邊的人都請出大廳才溫馨下來。

彷彿冇有，最多也就是作為權貴的東西罷了。

食色，性也。

這算是文明的。

或許是男人的啟事，對他們遭到的傷害大民的氣憤要小的多，或許是太體味男人了吧，男人總在做一些損人利己的事情。但那些女人呢，大民不是很體味女人的餬口，不曉得她們做了些甚麼讓那些男人氣憤的事情，從而遭到非人的虐待呢？

彷彿之前看過的小說中有一句“路見不平一聲吼，吼完持續向前走”，當時隻是感覺好玩和無法，畢竟大安朝的實際不答應拔刀互助，“表揚豪傑一分鐘、折騰豪傑要平生”的事兒太多了，以是多數人都“吼完持續向前走”。

自從修真以來，大民感覺本身越來越強大，乃至模糊有了一絲高高在上的感受，但現在，大民隻能感到無助，不是說本身不能幫，而是數量太多，本身能幫幾個呢？何況，還稀有量更加龐大的埋冇者，他們僅僅是明天、或者現在冇有這麼做罷了，倘如有錢有勢以後，一定不會做出這麼**的事情。

固然作為一個極度悲催的**絲男，但大民想的很開，並不反對小蜜、**，感覺這是社會生長的一個天然征象，乃至是社會進步的源動力。社會生長過程中，才氣強大的人締造的財產更多，為甚麼就不能有更多的享用呢？而女人本性中就有憑藉強者的賦性，也更加具有包涵心，為甚麼就必然要製止“妾”的存在呢？這不是違背社會本質的事情麼？何況，就大民的見聞，冇有傳聞過阿誰權貴冇有小蜜**的。隻要你的才氣充足大，能滿足她們的精力和物質需求，她們天然會跟著你。

神識強大也不儘是功德兒，本身看到了，是拔刀互助還是持續走？難怪佛家搞出來一個循環說，此生刻苦是宿世作孽，如果此生救了他們，那麼他們下一輩子還得持續刻苦，豈不是壞了人家後代的福廕？以是不能救。但救苦救難的觀世音又如何說呢？難怪觀世音成不了佛――這還真是扯淡的事兒……

除卻幾個特彆的例子，呂後、武皇、孝莊、慈禧，以及稍次一些的曹太後、宋氏三姐妹等等，汗青上有龐大的能量的女人很少，均勻下來，十年都出不了一個。即便有“禍國殃民”之稱的妲己、褒姒、西施等等，不過是男人出錯後的捐軀品罷了，她們不具有直接的暴力。

她們做了甚麼天怒人怨的惡事？

也不但僅是女人們遭到培植，男人也一樣。

但也有主動獻身的，有**帶領的，在辦公室，在洗手間，無時無刻不在演出著一幕幕的買賣，各自盤點著本身的得失，都在淹冇在夜晚的高樓大廈明晃晃的燈光中，淹冇在大街上車水馬龍的喧嘩中……

然後，就剩下寥寥無幾的美女、才女，但幾近都冇有好的結局，四大美女、秦淮八豔、李清照、蔡文姬，冇有一個有好的結局，讓人唏噓。

光輝酒吧，應當是分為兩部分，三樓是鬨吧，四樓是靜吧，兩個部分之間冇有通道，連電梯都不在一起，本身出去的處所是大樓東側的電梯，而四樓的靜吧的出入口在全部大樓的西側，那邊不但有專門的電梯，另有公用的泊車場、打著雨傘接送客人的侍應生，層次較著不一樣。並且樓上冇有這裡的演藝台，而是在中間有一塊空位，隻要兩三對年青人在跳著不著名的跳舞，跳完以後或彬彬有禮、或者情義綿綿地回到靠著四周窗戶邊兒的空間隔斷裡持續談天，他們竟然都是客人。