對於張岩和飄飄，我們都曉得結局。以是，我們一向在主動地籌措張岩相親的事，張岩呢隻好對付著飄飄，在包管不傷害飄飄的原則下，我們爭奪儘快地處理張岩的婚姻。鄙人午的時候，我們都是爭奪早點放工，趁下落日的餘暉，我和張麗帶著張岩，去那些鄉村專業“跑媒”人家裡，（這些人把先容工具當作一種職業，就是一些各村愛管閒事的人，跟著鄉村男女比例的竄改，他們逐步走上了職業化，免費標準不同一，各種環境都有。）遵循鄉村的端方，成不成酒兩瓶，就是不管能不能有成果，都要先給媒人一個行動的鼓勵。我們帶著張岩，先去了他們張莊的老乾家，所謂老乾就是個外號，也不曉得從何而起，歸正大人孩子都是這麼稱呼的，隻不過輩分低的呢，都加上個輩分的稱呼，如張岩就需求稱他為：老乾爺爺，張麗則稱他為老乾大爺，我嶽母呢則直接地叫“老乾”了。老乾的確在鄉村是個德高望重的人。第一，他是鄉村紅白喪事的主持人，也就是俗稱的“問事兒”的，統統都要遵循他的要求辦，法度是他設想的法度，民風是他嘴講出的民風，歸正，在鄉村他講甚麼彆人信甚麼，他就是一部鄉村民風、風俗乃至鄙俗的活字典，幾近是樣樣精通，是以，在村裡，乃至周遭的十裡八村，他都是著名流物，不管是有錢的冇有錢的，當官的當農夫的，隻如果農夫的後代，進村了，都要聽他的，都要尊敬他。因為，誰家能冇有白叟歸天，孩子結婚的事兒呢，都需求他籌措呢！第二，他是鄉村著名的媒人，周邊村落幾近有一半以上的五十歲以下的，都是顛末他先容的。人都有戴德的心，何況是“擰扒十座城，不毀一樁婚”，且乾係到家家戶戶傳宗接代的這麼一個關頭人物呢，是誰都要出於本身的感激，甚或將來本身的子孫能夠需求他先容工具等，都會給實足的麵子。乃至，在鄉村那些自在愛情的小青年們，最後，還想需求帶著老乾，去作為中間人把那些鄉村的法度走完的。但是，在多年的追捧乃至歹意地恭維阿諛中，老乾也不再純粹了，從本來一個“為群眾辦事”的老好人，變成了一個所謂的“好人”了。這都是有求者，把他的胃口逐步撐大的，特彆在男女比例的不竭惡性擴大下，老乾也會為了錢，去作出一些所謂“昧知己”的事兒來。如誰家給他的禮或錢少，他會直接去“扒媒”，就說男方或女方的好話，使一方回絕另一方的做法。再如，誰家如果冇有禮節上給他充足的麵子，他還會在真正婚禮的當天，給你設想出很多目瞪口呆的風俗來，讓你防不堪防，隻好息事寧人，多費錢了。我、張麗、嶽母和張岩，帶著兩箱在鄉村算是非常初級的酒了，將近800元，帶著兩條算是非常初級的捲菸了，400元，又買了算是非常初級的奶兩箱120元，另有其他的生果和糖果之類的東西，到了老乾家。實在，固然如許他家非常窮，隻要三家半土牆、半磚牆的屋子，兒子將近五十了還冇有結婚，這是他平生最大的失利。他兒子叫抗戰，非常客氣地號召我們進家了，一進家門一股濃厚的餿味，但是，在屋子裡到處擺滿了各種酒，有十塊擺佈一瓶的孬酒，有幾百元一箱的好酒，有說不上來牌子的偽