但是讓她驚奇的是，當她追到村口再往前走二三百米的處所，就看到一隊人馬在那邊的槐樹底下停歇。這道上冇幾個來往的人了，他們這一行十來小我就特彆較著。

張昭華實在夜深人靜的時候想過很多，本身的父母心疼本身，不想讓她遠嫁，她最大的能夠是嫁到中間的李家村或是丁家村去，離得不遠就能照顧。

以是張昭華是從冇有生出能和端哥兒做親的設法的，固然他們確切能夠稱得上是青梅竹馬了——可惜張麒和王氏卻不是這麼想。

如果冇有嶽氏，張昭華細心想來，她也是真的情願嫁給端哥兒的。她嫁疇昔就不消勞作，張家同時運營著商店，另有偌大的田產，一輩子躺著吃都吃不完，她嫁疇昔莫非不納福嗎？

普通的鄉村孩子穿得起這標布做的衣服嗎？

“且放開她，”下一秒，張昭華就聽到一個特彆敬愛的小奶音：“來何為，你也想吃肉嗎？”

前提就是有個嶽氏啊，她就算是嫁疇昔了，怕也一輩子不舒坦呢。

兩個約摸是同歲，六七歲的模樣，都穿戴裿褐衣裳，乍看上去就是淺顯人穿的衣服，但是眼尖的張昭華已經看到這用料是健壯耐穿還不磨人的鬆江標布，每天目睹著王氏織這類布，張昭華天然清楚得很。

為甚麼不成能嫁到本村——因為自古同姓不婚。

《大明律》有規定同姓、同宗者皆製止通婚的條目，他們張家村就是姓張的堆積在一起，雖說都是流徙來的，但是本籍在這裡卻冇錯，並且還在糧長的指導下序了輩分，那就是正兒八經地同姓同宗了。

何況此時固然律令大要規定二者皆製止通婚，實際同姓而分歧宗也能夠結婚，就像山西張和山東張，為甚麼就不能結婚呢；同理，籍貫分歧的永城張和張廠張，如何就不能通婚呢？

張昭華這麼胡思亂想著，俄然又想到方纔那一幕，隻因對方穿的標緻、騎著馬，是個公子，就算是個小娃娃，也讓普通人畏忌，端哥兒也算出身繁華了，但是明顯卻也不如……等一會，灶下阿誰仆婦說甚麼來著？

張昭華一看清他們模樣，內心俄然就格登一聲，這隊人內裡，有七八個虎背熊腰的，分坐在大樹四周，目光露著警戒，即便是本身如許一個女娃，也被他們高低掃了好幾遍。

他們是存著跟端哥兒攀親的設法的，要曉得，固然糧長是他們村裡的人，但是糧長籍貫卻寫著永城縣城人，而不是縣城西南張廠，嚴格來算糧長和他們是同姓但分歧宗。

這個仆婦說看到了騎馬，應當就是從這個小門裡看到的，這娃娃也怕是從小門裡溜出去的。張昭華腦筋一轉，又冒出一個更大的題目出來。

在這個期間是不是便能夠隨心所欲了呢，開打趣，在“父母之命、媒人之言”的婚姻觀下，她是甚麼挑選彷彿不首要。

張昭華嚇了一大跳，倉猝折返常常村口跑去，邊跑邊想，這麼長時候疇昔了，這個偷肉賊怕是早就溜之大吉了吧？

以是隻要故意，端哥兒和張昭華的這門親也做得。

疇宿世街道大媽那邊聽來的很多故事和現在親眼看到的加在一起，張昭華就發明本身似是有一點恐婚的感受了，固然她的婚事還早，但是能不能碰到一個好的婆婆和這個卻冇有乾係，如果她將來碰到的婆婆和嶽氏普通無二，那她另有甚麼盼頭，像如許辯論的景象每天都來一兩發，就算本身占上風頭，就算丈夫偏幫本身，那也冇甚麼歡愉日子過。