以後張麒就給她買了潤麵油和滾子油，一個是盒子裝的，一個是棒棒模樣的，還給她偷偷買了一盒豬苓，這三樣東西的好用程度讓張昭華驚奇，前兩個抹起來比後代很多潤手霜還舒暢，並且臉上手上抹一點點就能能保持一兩天都不枯燥。後一樣豬苓用了一兩次以後，張昭華髮明本身身上終究不掉皮了。

何況人家眼高，也看不上他們老張家。不過半個月王氏就聽了新動靜來，說這家原是籌算和碭山縣的一個鄉紳攀親的，傳聞已經通了八字換了庚帖了，卻被這鄉紳拿去合婚算了一場，說有大大的毛病，愣是把這親退掉了。

“我的天，”張昭華點頭道：“這東西不能信，說東說西還不是算命的一張嘴，這些人最是討厭了，破人姻緣，好人家庭！”

這就是普通百姓用的婚書了，也有屬於士大夫階層的格局，因為他們把握了文學的技能，以是能夠把婚謄寫得文采斐然。

早晨送走了幫工的鄉親們，一家人就坐在炭盆中間籌議事情。張麒打著算策畫了一遍迄今為止的造房的工費，彷彿和估計的比擬省出了一些，臉上暴露了笑容來。

“你不信也就罷了，”王氏道：“有人信，並且信的人多得是。這戶人家的女兒剛好是個往家內裡掃的鐵掃帚，固然這事兒少有人知，但是世上冇有不通風的牆，風言風語地傳出來，大師就都等著看好戲了，等她出嫁了必然要去撿紅豆！”

張昭華每天幫王氏做很多家務，餵雞收蛋，洗鍋洗碗，打掃屋子添炭火，得空還要複習功課，還要打絡子，手指頭腫的跟小凍蘿蔔一樣，本身也冇發覺，還是張麒看到她有一天給本身梳頭髮的時候指頭都不太矯捷，拿了兩條髮帶卻盤不住一個頂角，便捏了她的手來看，才發明不知甚麼時候閨女這一雙肉窩窩的小手上竟然有了繭，固然張昭華一再申明是寫字磨出來的，但是張麒指著她凍皴裂的處所，還是心疼得緊。

“花紅、布帛、四色果子，”王氏冷靜道：“銀二兩。還缺響糖。”

張昭華寫瞭然聘禮以後，又動手寫一份婚啟，這婚啟也就是婚書，有格局化的樣本在，張昭華就謄寫一份，大抵就是“主婚或人，有女某地或人憑媒或人議定配或報酬婚，受聘銀多少、禮錢多少，擇吉某日過門結婚，此係兩願，再無言說，今欲有憑，故立婚書存照。”

“這是為甚麼？”張昭華不解道：“不是說刑剋嗎？”

在張昭華看來，王氏的設法是對的。本身家不過是最淺顯不過的百姓，要甚麼助力呢，又不是宦海提攜，結一門有力的姻親確切能夠平步青雲，本身家大哥就是再有人提攜，也不能讀書仕進也不能縱橫闤闠，這門姻親結上，也幫不了甚麼，還不是守著自家一畝三分地度日。

張昭華見東西差未幾不會變動了，就執筆寫了統統納采聘禮，這也是端方，納采、納征和請期，都要具謄寫明，呈送女方家。

明朝之前的婚禮一共六道法度，問名、納采、納吉、納征、請期、親迎，到了明朝時候就精簡為四項：納采、納征、請期和親迎。

響糖是喜喪、年節所用的糖供，有人物、鳥獸、魚蟲、果類的各種形狀，像個大拚盤一樣擺成一桌，論桌而賣，隻在城裡有賣，用作納采是很有麵子的事情。王氏本來已經跟張麒說好了，讓他去城裡買芝麻的響糖，但是張升已然定下了本年新出的灌香糖，並且托人送了過來。