她看嶽氏的神采，微微一笑道：“這便是嬸子多慮了，我是貧家女兒，甚麼冷飯雜食冇吃過，那裡比得上端哥兒甜姐兒金貴，我這肚子就比如無底洞，即算是吃十個八個蟹兒下去，怕也聽不到一聲響兒！”

但是她到了這個期間後，彆說是螃蟹了，就是淺顯海鮮也見得未幾。不過永城周邊的村莊裡食魚蝦的少，不代表永城縣城裡就少供應這類東西。相反，永城周邊有大大小小五六條河道，除了汴河、睢河，另有包河和獲水從永城南北鴻溝流過，水裡不乏魚蝦，以是城裡人是愛吃的，但是鄉村州裡的百姓卻不如何愛吃。

厥後諸大臣以死進諫，朱天子才規複了孟子的配享，但是這事兒反幾次複兩三次，孟子的祭享題目誰也不敢打包管。

孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”

張昭華小的時候，就見過一群人浩浩大蕩地用牛車載著孟子泥像從地步裡顛末。因為永城縣城裡的老文廟早已毀於烽火，現在這個是洪武三年興建的，內裡的孔孟、朱程泥像也是新塑的，在朱天子命令逐出孟子的時候，縣裡的人隻能拉著孟子泥像去鹿邑縣，因為這都是鹿邑縣的工匠打造的，這個時候有個端方，寺廟裡的像是不能等閒破壞的，要請出去，隻能請回本家，也就是當初製作泥像的人家裡，以是永城文廟裡的孟子像，就如許被請進請出兩三回。

張昭華就依言把蟹蓋揭了，挖出蟹黃來拌飯，味道天然是不必言語的甘旨，讓她眼睛都將近眯了起來，暴露了好似貓兒吃到了小黃魚一樣幸運滿足的神采，倒是又把中間的端哥兒看得耳根發紅起來。

張昭華吃螃蟹是一把手，但是她不敢表示出來，隻做一個東施效顰的模樣出來，看嶽氏是如何對於螃蟹的。這當然韃靼滿足了嶽氏的心機，不過當張昭華看到她把蟹黃上的六角板也吃了以後就目瞪口呆了，本來嶽氏也不過是裝模作樣罷了。

“上麵下的政令，從府到州到縣必然要遵行，因為佈政使司要考覈，按察司要糾舉。不過如何行這個酒禮，有點難辦。畢竟這十裡八鄉的，冇有鄉學，”張賡道：“國朝十八年我們也冇出過一個舉人、進士甚麼的，並且我們歸德州的知州，年事已高，也不能習射了，以是隻好明長幼之序了。”

吃了飯後，糧長就喚她去書房了。

見張賡神采有異，張昭華倉猝詰問道：“文廟如何了？”

第二，鄉大夫以賓禮宴飲國中賢者。第三，州善於春、秋會民習射，射前喝酒。第四，黨正於季冬蠟祭喝酒。《禮記?射義》說，“鄉喝酒禮者，以是明長幼之序也。”

早在洪武五年的時候，朱天子他讀到《孟子》卷四《離婁章》時，龍顏大怒。因為這一章裡，有如許一段話：

“本來不會有這麼多費事事的，”張賡道：“按宋元的規程，應當是在縣城文廟的明倫堂停止酒禮的，但是文廟……”

張昭華天然還想吃，但是看到嶽氏有照本色的目光，她隻好道：“我吃飽啦，你本身吃吧。”

端哥兒擋了歸去，道：“你把蟹黃挖出來拌飯最好吃。”說著他還樹模了一下，用勺兒刮出來蟹黃澆了幾滴醋，和著米飯吃了。