但是佛經並不能讓張昭華內心的火山停歇，反而愈來愈有發作的趨勢――她每天要去應天府衙門跑兩趟，上午是扣問本身的案子，下午是探聽張賡的案子。因為府衙官吏是高低午輪值的，這些天跑下來，幾近每個典吏都把她認熟了。

但是第二日她接到了永城的來信，是糧長放逐雲南之前托人帶給她的。

但是此案既然發了出來，這個州長的政敵要把他搞倒，誰還在乎張賡是否明淨，張賡隻是城門失火被殃及的池魚罷了，他的長官既然已經定了罪，張賡就是申述也不會有人查證了。

這件事張昭華知之甚詳，她在糧長家窗戶內裡聽了個一清二楚。她記得當時張賡說本身並冇有敢分攤，而是盤出去了一家鋪子，湊了八百貫交了上去，但是寧陵縣的那一名糧長，是分攤到轄地的。

以是張賡出事，糧長首當其衝也要問罪；那在國子監當助教的張繼天然也要被質疑，輕者趕出國子監，重者說不定也要入獄問罪。

“是了是了，”這和尚嗬嗬一笑道：“來寺裡求神拜佛的，無一不是有所求，拜了以後便覺得香花果供奉上，佛必能如本身所求，便歡歡樂喜去了。唯有女施主，是拜了以後還是不得半晌安好，可見要麼是憂愁至深，要麼是打內心不信佛的，要麼就是二者兼而有之。”

張昭華不得不承認，這個和尚還真說準了。

“大師明鑒。”張昭華道：“我憂心如焚，實不知前程如何，隻覺人生暗淡，雖在佛前，也不能靜下心來。”

“大師何故教我？”張昭華試問道。

公然不過三兩天的時候，就有官差衙役上門，開端抄點張繼的宅院了。李氏不愧是南京大師族出身的女人，在張賡被捉走的那一天，就讓張昭華帶著王氏他們出去，另尋處所住――說是為免連累。

是張賡出了事，而這件事張昭華竟然是曉得的。

就在家人相聚相互舔舐傷口的第二天，又有一樁禍事來臨了，固然不是降在他們這一家身上，但是也與他們息息相乾。

張昭華他們戴德戴德，有紙筆張昭華天然謄寫地快，一天千餘字對她來講不是題目，她的筆跡端方娟秀，謬處也很少，寺裡專門抄經的和尚看了也說很好。

南京蒲月恰是梅子時節，陰雨連天，張昭華幾個馳驅找尋臨時的住處，俱都生了病，還冇有找到合適的室第――幸而有美意人提示，說天禧寺有客舍可借住，專門佈施無家可歸之人，張昭華去問，公然如此，隻需每日抄經籍千字虔心供於佛前，便可抵借住之資。

張賡的案子訊斷很快下來，萬幸應天府辦案確切算得上公道，給他定的罪名是“主謀”，是下級逼迫主謀，而不是主動科斂分攤；首惡伏法，主謀罪減二等，籍冇產業，判放逐雲南。

所謂屋漏偏逢連夜雨，又雲福無雙至禍不但行，張昭華算是曉得了，事理公然是顛撲不破的事理。她們自顧不暇，本身的禍事也冇有處理的體例，更是幫不了彆人的忙。

“可冇有，”這和尚拍了拍本身巨大的肚皮，道：“我隻曉得，萬法都是人緣和合而成，有些人緣已成，冇法竄改；有些人緣，隻要故意，何嘗不成以竄改啊。”

一想到糧長七八十歲的人了，去了雲南恐怕就回還不了，張昭華心如刀割，恨不能以身代之。這也是她第一次收回了不甘的聲音，為甚麼周王府能夠隨便魚肉百姓，為甚麼官大一級便能夠逼迫部下人替他辦事，這統統的不公允，究竟是為甚麼！