能與他們並世而爭，齊入雄主之境，朕道不孤也！劉協惜豪傑的想道。

比方董賊，一味放縱自我，不懂的及時掃掃本心上的灰塵，甘心將他的豬心悶入豬油中，就是所謂的---被豬油悶了心。本心充滿豬油的董卓，便不能使得本心揭示本來臉孔，所覺得人做事都是將本身**無窮的放大，權欲是如此，好色又是如此。

聽著內裡女子的叫喊，彷彿是要靠近滅亡，劉協不管肝火再如何沖天，現在無權無勢，也隻得忍著。

這就是：不折手腕非豪傑，不改初誌真豪傑。

正睡得迷含混糊之際，一陣年青女子的哀嚎讓背對著的兩人驚起相望。四目相對，劉協小臉上倒是冇有甚麼特彆的，隻是這妮子臉上白的可駭，暴露極其驚駭之色。

有著一顆光亮的內心，其目標也會變得純粹。

歸正睡不著，倒不如學學聖賢，格物致知一下，一探雄主之境。

以是能用帝位之術保住本身皇位安穩，然在民生政策上並無建立，此為庸主；能夠保境安民，使國力上升，四海臣服，八方來賀，此為雄主！

劈麵董賊的帳篷仍然在觥籌交叉，今晚董賊能安寧麼？恐怕是不太能夠的，這賊子無女不歡，貌似玩的還比較變態。

翻了翻後代的影象後，劉協視乎觸及到了雄主之境。

而人的本心是甚麼呢，遵循後代陽明先生所言，就是知己，是知善知惡的，是為善去惡的。尊崇本身的本心，就是尊崇天道。

比方劉備，視美人如衣服；

色，是人的賦性。但是好色呢，實在是就是過分追逐性，為何如此，恐怕是人的本心被物質的天下矇蔽，而又冇有獲得自我調度和禁止，故而墮入貪色者流。

這就是尊崇本身**，而不尊本心的了局。

恐怕不是的，雄主除了有高於凡人的機謀外，其知識的儲存量，其對天下本源的熟諳和開闊的眼界都是比世人高出很多。

終究董卓會毀在其爆棚的**之下。而今後也卻實是如此，尊崇色---墮入貂蟬的和順中，為了貂蟬和義子呂布離心離德；尊崇權欲---被皇位所吸引，在所謂的即位大典上被呂布挑下頭顱，一身多年來好不輕易堆集的脂肪，也被點了天燈。

被捂住耳朵的妮子模糊聽道“不要多想，好好睡覺，明天還要趕路”的話，如此和順，輕聲細語，另有兩耳間邊傳來的暖和。

但是僅獨一一顆光亮之心，也是遠遠達不到雄主之境。

劉協緩緩的抓住妮子的雙手，悄悄的握住，讓其放鬆下來後，然後捂住她的耳朵，揚起嘴，在她的額頭點了點，表示讓她睡下。

劉協攻訐完董卓後，明白了真正的雄主，都是能自我禁止**、能夠尊崇本心的。

在論董卓，作為邊陲出身的土豪家庭，文明教誨程度不高，也不是士大夫階層，而他在生長過程中，並冇有決計的接收知識，以是在很多題目上看到不深，看的不遠。

固然有李儒的幫忙，但畢竟聽與不聽是他本身的，所今厥後李儒勸其將貂蟬賜給呂布時，董卓便回絕，直接導致呂布的反叛。並且董卓並無弘願，所想的就是權力、款項和美色，當然也冇有把握這些東西的手腕和本心，落敗是遲早的事情。

以是在後代，聽過太多的勝利者的故事，無疑是千篇一概的在描述其驚人的手腕和機謀，若真的信了這些，怕是會墮入詭計家的境地。