自古文無第一武無第二，如果能像達摩一樣牛X，甚麼法則都是浮雲。

當然，前提是在一個溫馨的環境，不然稍有差池，前功儘棄。

其次，是戀棧的通病。到了雒陽，就把白馬寺和尼姑庵當作本身的家，他們有勇氣分開身毒卻冇有勇氣再次分開日漸熟諳的地盤。

換一句話說，你把要奪舍的工具變成本身的兼顧，等分裂出去的神念能節製載體後，把其他的神念連續轉移疇昔擴大上風。

即便是桑產業作寶貝一樣的傳家秘典，不過是趙家淺顯文籍中對力量的利用體例罷了。

“謝過父親！”趙雲並不存在要用這些部曲爭奪下任家主甚麼的，這些人的分量在趙家人眼裡不敷：“孩兒南征的時候帶上他們。”

而奪舍的嘗試，則是一步步讓本身的神念適應彆的載體。