縣大率方百裡，其民稠則減，稀則曠，鄉、亭亦如之。皆秦製也。

按照五行相生、相製的運序，火衰則土代旺，漢以火德王，漢運衰，代漢而興者當為土德，土色黃，故張角自稱黃天，統統叛逆道眾皆著黃巾，意即要代漢而立。

有漢以來乃至從秦朝開端，一個縣長官的稱呼，不是以縣麵積大小來稱呼，而是遵循人丁的。萬戶以上，不管地區大小，都叫縣令，萬戶以下，則為長。

而潁川固然地區麵積還不到汝南郡的三成，但是西邊為大漢都城雒陽，位置相稱首要。

接著，世人馬不斷蹄，趕往主疆場長社。(未完待續。)

挑選甲子年起兵，是說將大吉大利，張角的黃天將代替彼蒼，初創一個新的朝代。

百石以下有鬥食、佐史之秩，是為少吏。大率十裡一亭，亭有長；十亭一鄉，鄉有三老、有秩、嗇夫、遊徼。三老掌教養；嗇夫職聽訟，收賦稅；遊徼徼循禁賊盜。

八使、三十六方渠帥與八卦神看法、一年有三百六十天數有關，以表現承平道的宗教法術看法。

潁川一郡，由北到南，順次是綸氏，就是董卓他老爸曾經當縣尉的處所，離著雒陽比來。

最後，一個郾縣擠進了汝南郡，另一個新汲縣擠到了陳國境內。

鄉置有秩、三老、遊徼。本注曰：有秩，郡所署，秩百石，掌一村夫；其鄉小者，縣置嗇夫一人。皆主知民善惡，為役前後，知民貧富，為賦多少，平其差品。三老掌教養。凡有孝子順孫，貞女義婦，讓財救患，及學士為民法度者，皆扁表其門，以興善行。遊徼掌徼循，禁司奸盜。又有鄉佐，屬鄉，主民收賦稅。

在後代另有三綱五常的說法，就是發源於道家的三和五。

當然，統統這統統的買賣，就連他家老爺子都不曉得。

趙謙很清楚，天子現在另有些懵，即便此後的嘉獎，大抵不過是封侯罷了。他必定不敢讓本身再進入朝中，不然就像袁逢、袁隗兄弟般，趙家成為天下稀有世家指日可待。

密密麻麻的十七個縣，每一個縣的長官都是縣令，可見人丁密度之大。

老爺子想得很寬，畢竟汝南黃巾與潁川的黃巾，麵和心分歧，他們本來就是想與波才彙合，哪曉得卻遭到了禮遇，轉而在邵陵與汝南郡兵展開苦戰，追到了平輿。

又說：故天乃好生不傷也，故稱君稱父也。地以好養萬物，故稱良臣稱母也。人者當用心仁，而愛育似六合，故稱仁也。此三者善也，故得共將萬物，為其師長也。

再往南，父城、襄城、潁陽、潁陰、長社五個縣幾近在一條線上一字排開。

黃巾甲士數浩繁，陣容浩大，就像各處的飛蛾普通，官方稱之為蛾賊。

在漢朝，公常常指神，張角三兄弟自稱天公、地公和人公的將軍，是表白他們是黃天派下來的將軍，是神。

《承平經》卷三十九說：甲，天也，綱也，陽也；欿者，子也，陰也，紀也；故天與地常合，其法紀於玄甲子初出，……凡物生者，皆以甲為首，子為本，攻以上甲子序出之也。

平輿城中，張燈結綵，的確比過年還熱烈。

家屬對待趙雲的事情上確切不當，曾經預感的環境，一一閃現，就不曉得那些迂老夫子們會不會認錯。但這些都不首要，關頭荀家的根在潁川，他必須歸去。