張陵身後，其子張衡繼行其道。衡死，張魯繼為首級。其母好攝生，“有少容”，“兼挾鬼道”，來往益州牧劉焉家。他通過其母跟劉焉家的乾係，獲得信賴。

聞蜀人多純厚，輕易教養，且多名山，乃於順帝時入蜀，居鶴鳴山修道，造作道書，宣稱太上老君授以新出正一盟威之道。

劉焉本來就是一個傀儡，在益州早就被架空了。幸虧趙雲並冇有過量存眷益州的大小事件，也冇撤掉其州牧的位置。

東漢初平二年劉焉任命他為督義司馬，與彆部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。張修殺蘇固後，張魯又殺張修，奪其兵眾。

張陵本大儒，博通“五經”，晚乃歎曰：“此無益於年命”，遂學長生之道。得黃帝九鼎丹法，欲合之，然其家素貧，難以成績其事；營田牧畜治生，又非其特長。

可三路雄師同時反擊，初創大漢前所未有的亂世。

連續串的行動，讓世人看得目炫狼籍，底子就不像是要篡權的模樣啊。

從彆的一個角度來講，讓統治者對道門零容忍，最後如果冇有趙雲等人的支撐，憑著先帝臨終前對道門的態度，哪有史子眇養大的劉辯登上皇位的機遇？

說白了，張魯瞥見趙雲睜一隻眼閉一隻眼，讓道門百花齊放，想趁機離開上清宮自主。

黃巾叛逆，在必然程度上來講，是統治階層地盤兼併達到頂峰，和農夫的衝突不成調和。

中條山，在河東郡，離著雒陽並不遠，這裡也是道門的分支之一。

“啥？”其掌教薛念傳聞來人拜訪本身，的確就有些受寵若驚：“快請快請！”

不置長吏，以祭酒辦理處所政務。擔當其祖的教法，教民誠信不訛詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲辦；若為小過，則當修門路百步以贖罪。

與無聲處見驚雷，天下各地的道門在悄無聲氣地生長，跟著南征軍、西征軍，一向都在悄悄積儲氣力，生長在官方的信奉。

“勞煩道友親來驅逐，老道受之有愧呀。”他也悚然一驚，想不到中條山不顯山不露水，竟然有三個大宗師。

要不然的話，交州、西域，到處都是道家的人在忙活，他們也清楚中原的當權者，很多人都對他們有痛恨。是以，對張魯逆天而行，一個個敬而遠之。

但那哥們兒本身就是一個雄才大略的人物，當初傳聞益州有龍氣才千方百計跑到此處到州牧的。誰知最後竹籃打水一場空，煩悶而死。

孫堅和劉備的異軍崛起，更是跌碎了一地眼鏡，真是日了狗了。要說劉備，他好歹還和趙雲有些乾係，畢竟此前真定公北征的時候，曾經在軍隊裡呆了一陣子。

卻說張陵受道於鵠鳴，因傳天官章本千有二百，弟子相授，其事大行，齋祠膜拜，各成法道，有三元九府百二十官，統統諸神，鹹所統攝。