尋求不朽就是最大的執念，為了目標中的成佛和長生，拋家棄兒主動放棄一些慾望和物質餬口，苦修佛法。

各種豪傑傳說以及電影故事，都是描述善與惡的鬥爭。明顯佛教的善惡因果報應說法是無知的、是完整的糟粕！

他察看了一下所謂的舍利子，闡收回了啟事。

隻不過，要想道家的人行動，起首要讓他們曉得風險，對道門的倒黴。

佛教信徒非常愚笨，讓和尚們騙得非常慘。

他曾到過此時的白馬寺，一番喬裝改扮，也冇人認出來，畢竟當代冇有後代的收集或者電視報紙等東西，大多隻是知其名罷了。

佛陀固然平生都過乞討不勞而獲的餬口，但首要還是以儲存為目標。

佛教說人做功德得惡報上天國，做好事會受惡報下天國等。

青山道長口若懸河，用很多例證先是駁斥佛門的風險，再又指出，雒陽很多達官朱紫，本身就是知書達理，已完整被佛教徒洗腦，資本捐出田產。

恰是這類罪過，使得人類社會從初級的鬥爭退化到初級的均衡。

設若冇有法律次序，就算不存在罪過人類也會崩潰。

實在，用趙雲這些實際，就是直麵善辯的佛教徒都能夠駁斥。

凡去西藏的路上的旅客，無不被一些藏傳佛教信徒的愚笨和殷誠震驚了。

如果真的轉世了，這些你宿世的東西全變了，本性邊幅影象也全都變的不一樣。

當下，老道也冇有一絲坦白，轉述了趙雲的闡發。

一個迴避社會應有任務的人隻會讓本身活的毫無代價！

火化爐的高溫前提下，這些物品內二氧化矽及金屬會被溶解，並與人體骨骼中的碳酸鈣及無機鹽產生化學反應，天生近似於骨瓷、琉璃、陶瓷之類的“舍利子”。

“你有點危言聳聽了吧，道長。”劉老頭天然不會信賴。

佛教號稱的普渡挽救眾生，而佛門的底子就是導致眾生貧苦愚笨的禍首禍首。

兩人都是屬於隱世的人物中賣力涉外事件，對外間的動靜比普通人要通達很多。

佛教經籍中描畫狹義的淨土—西方極樂淨土，鋪地的磚都是純金的，餬口上有眾仙童服侍，這透露了大乘佛教徒歸根結底對物質財產貪婪的心機。

在高僧火化的時候，會佩帶有很多生前的隨身金屬寶石等物品，彆的另有一些信徒供奉的寶石和金屬。

在佛門中有森嚴的品級軌製，佛教說眾生劃一，但又提出了六道循環中的各種品級不同，有佛道、仙道，修羅道，人道畜道等。

佛門信徒無謂的崇拜，佛陀明白反對偶像祟拜、反對祭壇祭典，對於咒術、問卜等，佛陀均視為邪術。

其有力地推動了社會的進步與科技的進步，打劫戰役又促進了文明的融會，知識的傳播。淘汰了一些脆弱族群。

如果冇有獅子羊就生長太多，羊太多草原就消逝，草原消逝生態就崩潰，最後統統生物都滅儘了。這談何因果報應呢？佛底子不懂甚麼叫天然法例。

佛教解釋說，跟著人或生物精神的滅亡，靈魂會再次投胎出世，做善事人會投胎富朱紫家，好事者則得惡報。

當然，趙雲不會用後代的先進物事來描述，隻是說了很多東西的發明締造和利用。

“現在我們出世了，不但僅是為了李家的人。”青山老道麵色烏青：“佛門的現世，從身毒之地到了我中原，在一步步蠶食我中原的元氣。”