不管朝代如何更替，這個族群始終存在，總有劍族之人在需求時候挺身而出，救亡圖存。

梁蕭能以寥寥數語道破兩家精華，或許也能道破道家之精華。

“兵家的視角，是一個將軍在看這個天下。國度獲得強大，需求不竭兼併國土和敵國，占有更多資本，故而必須讓國度構成一個軍事機構，以求最大限度動員臣民。同時必須萬眾一心，才氣確保戰必勝，攻必克。”

世人如有所思，悄悄稱奇。

梁蕭的話，激起了世人的獵奇心：“兩個？”

“是以，道家從不會商活著有何意義。活著天然成心義，或許有人不曉得，或者一時找不到，但不必是以糾結。以是，道家倡導保重生命，珍惜本身。我們所正視的意義如果侵害了我們的生命，那必定是這些意義有了題目。”

夏侯青衣怔怔地看向本身的師父。

“墨家的，是一名匠師在看這個天下。墨子祖上是貴族，是出身布衣的匠師。在墨家眼裡，國度好似一台最大的機器，機器運作需求各部件緊密合作，是以要兼愛非攻。對機器而言，優先考慮的是機能，其次纔是美妙，是以，天下大亂，性命都難以保全的時候，禮樂喪事應當從簡。機器的吵嘴，由其部件的規格和機器設想決定，是以國度需求‘尚賢’，讓賢人去做合適的事。”

劍無媸道：“以是，自武帝免除百家，獨尊儒術以後，國度就一向是外儒內法？”

“比如，《莊子·則陽》裡就講了一個故事，兩隻蝸牛的觸角上有兩個國度，左邊觸角上的叫觸式，右邊觸角的國度叫蠻式，兩國交戰不休，浮屍數以萬計。這是宇宙的視角，就如同日月星鬥在俯視人類，人間的交戰就顯得纖細。”

“縱橫家的視角，則是一個說客在看這個天下，天下需求均衡，而縱橫家存在的意義，便是維繫全部天下的均衡，操縱人道中的私慾，縱橫捭闔，製衡各國，縱橫家才氣從中取利。”

“隱士？”

世人一愣，看向梁蕭的目光多了幾分孔殷。

梁蕭對各家的歸納，確切讓他們有耳目一新的感受。

夏侯青衣的目光又落在主位上的東野滄海臉上。

“俠客？”

“另一個視角呢？”劍無媸顫聲道。

聞言，劍無媸下認識握緊雙手，夏侯青衣則是欣喜不已。

“另一個視角，是從生命本身的角度來看這個天下。生命是一種古蹟，其本身自有存在乎義，但這個意義一定如每個生命個彆所認知的那般。如食色性也，對人類個彆而言，這類屬性或許隻是出於本身的慾望，但從生命本身來看，這類屬性存在的意義是讓人類得以繁衍，這也是生命的意義。”

此子確切不凡，放眼天下，說是人間第一流，真不為過。

“周朝檔案，有西周部分，乃至能夠另有很多關於前朝的記錄，其跨度何止五百年？在這段光陰裡，很多當時被奉為真諦的事情被人嫌棄，很多曾被不恥的東西卻備受推許。是非不竭被顛覆，真假越來越奧秘莫測。”

劍無媸忍不住問道：“那道家呢？又是甚麼視角？羽士？”

寫詩，經商，為官，領兵，研討……

劍族，恰是一個以道家思惟為主的隱世族群，不知存在了多少年代。

很久，房間裡響起了東野滄海欣喜的笑聲。

這位父老的眼裡也儘是冷傲，如獲珍寶。

“道家有何視角呢？要曉得，道家的初創人乃是一名守藏室之史。老子其人博覽群書，看遍國度文籍，體味了太多太多的興衰與悲歡，因而以道家思惟總結本身的所見所聞。實在有太多不成說的奧妙，太多不成議論的事，儘藏於道家思惟當中。道家思惟之以是比其他各家高超，乃是因為其具有獨一無二的超出性。”