而蘭天凡的所謂感受，想來也是多年的行醫經曆之沉澱吧？

隻是曾誌有些獵奇，普通的鍼灸大夫在行鍼的時候，總要問病人一些題目的，比如說甚麼感受，痛不痛，麻不麻，但是蘭天凡底子就不問，彷彿本身下針就曉得對方的感受是甚麼一樣。

接著蘭天凡開端給曾誌起針，起針也不是簡樸的將針從穴道內裡拔出來就完事，而是要按照穴道的分歧位置及入針的深淺程度，有分歧的伎倆。

蘭天凡當真的想了想後說道：“很舒暢的感受。冇有病痛的人，經絡又是這麼通透，紮在上麵產生的都是安康的反應，感受就彷彿是剛學鍼灸的時候，在教員的指導之下，用銀針去刺鍼灸利用的講授銅人普通，很好很舒暢，非常輕鬆，非常有成績感。”

這東西更多的是靠天賦以及實際，不是平空得來的。

這對於曾誌學習鍼灸的伎倆是非常無益的。是以在蘭天凡實際樹模了一陣子以後，曾誌就能夠大抵的掌控到此中的訣竅了。

所謂痛則不通，這話固然是告白，但是也是有必然的事理的。

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鍼灸扶正祛邪的感化就是扶助機體正氣及驅除病邪。疾病的產天生長及轉歸的過程，本色上就是正邪相爭的過程。

“一個好的鍼灸大夫，會使針尖所到之處的一大片地區產生這幾種感受，這類感受是非常舒暢的感受，是一種挑動沉屙的感受，是一種按摩彈撥勞損的肩背的感受。而一個伎倆差的大夫，帶給病人的是進針時的疼痛，行鍼時的疼痛。”

蘭天凡說道：“鍼灸的第一要訣，就是要認穴精準，特彆是碰到像王濤如許的癱瘓病人，他的雙腿上根基冇有甚麼感受了，是以你得找準穴道才行，這就是要考校工夫了。”

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蘭天凡在鍼灸方麵是大師，是以對於這些事情講得就非常透辟。他細心的對解釋道：“針刺入病人體內後，會使病人的部分產生或酸、或麻、或脹、或重的感受，這類感受不是存在於病人表皮的，而是源於針尖所到的部位。”

蘭天凡一邊和曾誌解釋著這些針道心得體味，一邊不竭的在曾誌的身大將那些銀針提提點點，拉拉轉轉，扭扭捏捏。