又另據小道動靜，帝厥後竟還拿他措置這事的顛末到喬前麵前獻媚邀功，喬後得知，不過一笑置之罷了。

傳聞，最早提出科舉製並勸服天子和大臣采取的，便是喬後。

自此以後，滿朝再無人敢提後宮之事。

白石為墨家傳人，半生遊曆四方，除精通醫道，對工術之事也瀏覽很深，知水利更關乎民生，特彆黃河，因中下流河道迂迴盤曲，加下水土流失，一貫埋冇隱患，古起便數次決口改道，遺患無窮，是以暮年借遊曆之機，對河淮水道多有考查，隻是疇前朝廷並無治水之心，後天下大亂，諸侯盤據，更是聽任河道淤塞，白叟雖有濟世之心，何如孤掌難鳴，現在新君即位，如此正視黃河隱患，白叟感慨之餘，亦頗多欣喜，雖因年老不能再親身出山治河，但不遺餘力，將本身半生心得儘數傳與新帝，又保舉當年遊曆到曹陽時曾遇過的一個名為徐勉的處所河吏，說此人雖不不過是個小吏，但心繫民生，對治水亦極有一套，天子能夠加以汲引重用。

帝因循統禦北方之時所納的寬政，廢前朝苛政，減免賦稅徭役，令百姓得以療攝生息。又鼓勵農桑，興建水利, 特彆正視黃河管理, 針對中下流河床悠長淤塞乃至河床高過兩岸民居如同懸空之河的險情隱患, 征召治河能人, 帝後又一道微服去往碭山。

丞相公孫羊的恩師白石白叟, 現在便歸隱於此山，客歲喬平為治目疾尋訪至此，白石白叟仁心仁術，收治了他，現在喬平也在山中，與白叟搭草屋比鄰，半是隱居半是治病。

帝欣喜，與白叟秉燭長談一夜，至天明方歇，回朝後，立即召徐勉入洛陽。

前朝仕進有征辟和薦舉兩條門路。這兩種體例，開初起到了招賢納才的主動感化，但到了前期，早已流於情勢，朝廷官員用人唯親，賣官鬻爵更是司空見慣，真正有才調又做實事的人，一輩子都難有出頭之日。

偏就有幾個前朝舊臣，不知老虎屁股摸不得，加上出於那麼一點兒想將自家女兒送入後宮的心機，竟還特地正兒八經地聯名上了道洋洋灑灑的奏疏，疏裡旁征博引，談今說古，以“天子一娶十二女，象十仲春，三天人九嬪”和帝後膝下至今隻得一公主的來由，請天子立妃，充盈後宮。

天下雖歸一，但中原多年飽受戰亂, 民生凋敝, 大燕建國伊始, 百廢待興。

是以，之而後接下來的很長的一段時候裡，喬後在天下士人的心目中便成了一個如同神女般的傳奇，很多人爭相為喬後寫詩作賦，當中很多作品廣為傳播，而能夠金榜落款，最後在皇宮賜宴上得喬後賜酒，更是成了很多士人的胡想。

當年跟隨過天子打過天下的那些昔日將臣，對帝後之間的那點事兒，實在也分兩派。如公孫羊，感覺天子之以是不納後宮，乃是出於愛好皇後居多，而如衛權，內心則是暗戳戳的感覺，帝乃真懼內也，疇前也就罷了，現在竟連官方也曉得了，未免有失天子莊嚴，隻是，這些人雖設法不分歧，但都深諳其中隱蔽，也冇人會蠢到跑去天子跟前說這事兒去尋倒黴。

帝不納嬪妃，冊立喬氏為後，結髮相守。

以下所記錄的各種，均出自帝後起居注，筆者絕無分毫增加或是編削，以編年為挨次，照實擇選謄寫，以饗讀者。