錢又不會生錢，不管你如何樣，它還是阿誰樣，但是你把它花出去就不一樣了，固然冇了錢，但是牛來了，牛就是錢，錢就是牛，我冇有少了甚麼，並且這些牛能夠給我帶來這個莊子的繁華，帶來耕戶對我心存感激；有了牛，大師就不消每天那麼辛苦的用人力去耕作，有了牛，冇有男丁的家庭內裡也能夠耕作很多的地盤，老丈們也就不消下地了。

以是老農們帶著無儘的欣喜分開了，他們信賴蘇寧不會棍騙他們，上位者那裡會棍騙他們這些小老百姓？棍騙他們有甚麼好處？這就是他們的思惟，他們不信賴他們的仆人會棍騙他們，他們走了，還帶走了蘇寧千丁寧萬叮囑必然要細心培植，悉心種植的水稻。

百姓們應當如何做？起首就是要不足糧，充分的餘糧，因為不管是水災水患蝗災等等傷害的最直接也是最底子的就是農業，而封建社會內裡最脆弱最首要的也恰好就是農業，所謂農為國之底子也就是由此而來，以是國度非常正視農業，但是就是拿不出甚麼好的體例，覺得隻要有了地步有了耕牛便能夠安享承平了，這不敷。

蘇寧決定從現在開端動手研討防備天災的三道應急預案，把三原縣打形成一個全大唐的榜樣縣，而後以三原縣為輻射中間，朝著四周八方輻射開來，在最短的時候內使得大唐具有防備天災的根本才氣，而不是一旦產生天災就是百姓向官府求援，官府向中心當局求援，中心當局就吵架，三方麵都不作為，就等著天災殘虐，統統化為烏有，而後重新再來。

汗青書上所寫的那統統究竟是對是錯，究竟學者專家如何瞭解，都不如這些身處此中的民氣內裡實在的設法和感受，他們的設法，他們的感受，不是書上寫上幾筆便能夠的，他們是否真正的歡愉，誰曉得呢？

這也是需求程度的，需求機遇的，需求權力的，冇有這些東西，做事情是做不來的，現在這三樣東西蘇寧都有了，那麼便能夠開端做了，蘇寧縱馬繞著本身那兩千畝的封地繞了一圈，大抵上有了些設法和籌辦，如許大的一片封地，如果種上那些種子，必然是能夠完成農業反動的巨大目標的，那麼在此之前，就要籌辦好統統所需求的。

王縣令，你看看這裡，這裡就像是一個視窗，一個向全大唐明示我們所支出統統的服從的視窗，大唐能夠通過我們這裡看到我們所支出的統統的服從，王縣令，阿誰時候，你能夠高傲的對著統統來我們這兒觀光的官員說出明天我對你說的話。”

當年有一個天下第一村的華西村，為甚麼大唐不能也有一個天下第一莊？以自家的莊子作為一個鼎新的視窗，帶領大師一起走向敷裕之路，固然不曉得過程中會呈現甚麼東西，但是既然有了題目，就必然能夠找到相對應的處理體例，固然阿誰時候本身是否還活著……統統都有能夠的不是嗎？

其他的東西因為種子數量太少，必必要細心培植，種出來的第一代果實也要留種，不能吃掉，不然可就真的冇有了；這些東西弄出來，糧食的產量就不成題目了，這些年大唐也處在一個相對穩定的時候段，李二陛下也明白這個時候不能動兵，而要療攝生息，天下好戰久矣，不能不予以正視，但是一旦有了些力量，李二陛下那不循分的性子必然會促使他冇事謀事，阿誰時候，就需求一些彆的事情來轉移他的視野了。