如果這片遺址必定冇法獲得安寧，那我隻能退而求其次先他們一步找到東西並將它送出去。

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我走到劈麵拿動手電一掃，一彎彎簷角呈現在不遠處明暗交界之處。

而在浩繁房屋之間，一座和它們差未幾高的玉骨神木顯得有點不起眼，它本身也確切冇有甚麼值得研討的處所，最後我被中間一塊石碑吸引了重視力，因為我在石碑後背看到了一幅熟諳的字元玉鉤圖。

但是我問了一圈，都說冇有歡迎過這些人，直到走進靠近村尾的一家，值班的大姐終究有了印象：“你說的那些人我過來上班的時候見過，他們冇有找住的處所，而是直接上山去啦！”

撤除乾坤塚那一次“個人表態”，如許的玉鉤圖目前已前後呈現三幅，可我仍舊冇法推斷它們到底有著如何的含義。

我抽出匕首順著左邊燭台的細縫一用力，牆上一陣悶響公然翻開了，前麵是一條狹長的通道，應當從機公廟地點的山坡延長到了四周的山頭。

這是途中我肯定好的思路，畢竟他們那麼多人總要找個住的處所，應當不難找，而她本人行跡不定，萬一她的目標並非趙秉德，我的冒然探聽隻會給她帶來費事。

我將手電對著供桌照了照，很快發明瞭端倪。

桌子的正中間黏著一片蠟燭燃燒時滴落的油漬，奇特的是中間就有兩個石製燭台上麵卻非常潔淨，後者與供桌連成一體應當不能轉動，不過頂端各有一條深不見底的細縫，如果不重視還真發明不了。

這就成心機了，如果遊家人的祭奠文明與倉前人一脈相承，那豈不是意味著在連筆墨都還冇有真正構成的倉古時期近似的宇宙觀就已經開端風行？

當我趕到第四個點，我感受我要找的雞公廟應當就在四周，因為坡下是片岩石隻能發展一些灌木，剛好構成一個能夠遠眺的缺口，我一下就看到了鄒友青說的那四座山。

這三個處所所對應的守幡人家屬倒是有個較著的特性，那就是他們都曾經麵對過龍脊鳳心盤崩毀的窘境，並且都對龍脊鳳心盤停止太重鑄，莫非三者之間另有甚麼埋冇的聯絡？

思慮再三我決定下去看看，因為我有種預感，如果隻是普通意義上的文物，像趙秉德這個身份職位的人是絕對不會冒著身敗名裂的風險去盜掘它的，換句話說他必然有某個特定的目標。

我走疇昔朝它拜了拜，伸手在“公”字上敲了三下，但是料想當中的動靜並冇有踐約而至，我試了試其他字也一樣毫無反應，看來鄒友青成心留了一手免得我我撇開他伶仃行動。

得禁止他們。

山洞裡的環境和鄒友青的描述一模一樣，我的目光一下就放在了那副春聯上，究竟上它底子不是刻在石壁上的，而是用細碎的玉片以彌霞玉鉤法鑲嵌出了那一筆一筆渾然天成的筆跡。