袍哥源於詩經，豈曰無衣，與子同袍。核心機惟是講義氣重交誼。袍哥構造在巴蜀各地建立分舵，職員在外可先拜船埠，隨後本地袍哥接待吃住。如果在外遭到欺負，亮出袍哥身份，本地其他成員必須有錢出錢有力著力。

“魯先生為甚麼要修這麼堅毅的民房呢？”梁溪成問道。

屋子用的是水泥、鋼筋做架，周赫煊的大舅子張遠東先容的修建師梁溪成特彆過來監督最後的施工，因為筒子樓設想的是四層佈局，用的是混凝土修建，山城這邊還冇有這類的民房例子，以是特彆過來指導。

“魯先生，你這但是大手筆啊。”梁溪成站在一旁望著數千人熱火朝天乾活的氣象，讚歎的說道。

沙坪壩區是今後的山城學教重點地區，各種黌舍數不堪數，mm上學也便利，魯西華在歌樂山中麓一口氣買了80畝地，這個時候的歌樂山還屬於村落，這裡的宅地非常便宜，一百塊一畝，魯西華沿山邊一溜80畝，一點五千米長的山邊，滿是魯西華的地。接著魯西華請船老邁，聘請山城袍哥會的豪傑們開端完工修建屋子。

三類：這就是帶小院子的小樓了，每層200平米帶挑高，一層一戶，前麵是個共有的80平米的小花圃。一層從花圃巷子進屋門，二層從花圃邊上樓梯進屋門，二層更有石板橋直接跨到歌樂山上的石板路上。

魯西華懷裡揣著周赫煊的先容信，現在周赫煊但是社會名流，常凱申和我黨都對貳心有好感，常常向他谘詢一些國表裡政事，以是山城軍政兩屆的官員多多極少都給一些麵子。

油印機是絕對的禁運物品，底子冇法從河北、山西、陝西拿到，山城就查得冇這麼嚴了，隻是水路難運，幸虧李兵找到這麼多油印機，搭著魯西華的順風船來到山城。魯西華幾人冇有行李，李兵的八個箱子和魯西華在一起就不那麼較著了。並且魯西華一起行來都是包車包船，少了很多費事，又和船老邁結好，一起上的盤問都被擋了疇昔，如果李兵伶仃上路，這到漢口估計就被人查了。

在山城，獲咎了袍哥會的確是寸步難行，魯西華當然不成能和絕大多數淺顯老百姓作對，那麼靠近袍哥會這是必定的。因為它畢竟是民國期間，與青幫、洪門同為當時的三大官方幫會構造。袍哥會在清朝的蜀省曾經是少部分人的奧妙構造，在辛亥反動以後，它敏捷耐久成為蜀省大多數成年男性都直接插手或直接管其節製的公開性構造。

魯西華也不是黑心，冇有弄成鴿子樓，把手上的樓分紅了四種：

普通山城人，說到袍哥，必然會想到那句話――“袍哥人家，認黃認教，毫不拉稀擺帶。”認黃認教，即取信譽講端方；拉稀擺帶差未幾就是吊兒郎當，不負任務的意義。山城人道格裡的樸重、江湖氣，和袍哥會的節製密不成分。

那位搭順風船的李兵大少爺，一下了船就說要找朋友，租了輛車帶著盒子就跑了。魯西華早就看過，盒子裡裝的是油印機，這位必定是我黨鼓吹戰線上的骨乾分子。現在百姓黨在北邊南邊對我黨停止大範圍的搏鬥，這位不消說，必定是跑陝北聖地去了，那邊但是甚麼都缺啊。

筒子樓好建，像豆腐塊一樣促立在山腳下，長條形，形狀固然欠都雅，灰撲撲的，但是能住人啊。